「(🐘)も(🚚)う(🤨)こ(🌮)こは(🔡)だいた(🍌)いすん(🤓)だようですよ。」
「ぼくは、(💂)むろん、いけない(🥑)と思います。」
かれは視線(🎏)(xià(🚴)n )を転じ(🤯)て、そっ(🙊)と先(🧑)生(🚶)の顔をのぞいてみ(🆗)た。すると(💯)、(🔔)ふし(🥘)ぎなことには、先生(🍗)(shē(🏑)ng )のいつも(🐎)の端然(⬛)たんぜんた(📚)る静(🆒)坐(📆)(zuò )の姿勢がいくらかくず(👺)れて(🚼)いる。顔(yá(👖) )をすこ(🤙)し伏ふせ、(👣)その眉まゆの間には深いしわさえ(🐣)見えるのである。次(cì )郎(🌛)は、先(👀)生が気(⬛)分でも悪く(💓)なったのではないか、と(🐈)思(sī )った(🐏)。
次(🏻)郎は大河(🖇)の顔(yá )を見ると、救われたような、こわいよ(🍑)うな、変な気になりながら、つ(🌓)とめ(♐)て平(píng )静(jì(👩)ng )をよそおっ(🙁)てたずね(🎐)た(🧓)。
「ぼくは、ながいこと友(yǒu )愛塾の仕事を(😕)手伝(🔁)わせて(🛩)いただ(⏫)いていながら、(🔇)その精神(shén )がま(🔫)だちっとも身につ(🙄)いていなかっ(🥁)たた(🦏)めに(🚛)、けさ(🍫)のようなあやまちを犯してしまいました。ほん(🦗)と(⬛)うに恥(chǐ )はずかし(🏎)いことだと思って(⏺)いま(🐥)す。しかし、そのあ(🛥)や(🔽)ま(🥈)ちに(🌯)よって、開塾そうそう、大河君のような、友愛塾精神に徹(🚠)底した(💯)、実(☔)践(jià(🧖)n )家(🈳)じっせんかの魂たましい(🕹)にふ(🙎)れることができた(🏇)ことを(😕)思(🕴)(sī )い(🦃)ますと、(🐩)一方では、かえっ(🍀)てあり(⛺)が(🐳)たいような気持(🔯)ちも(🏟)し(🙎)てい(🌡)ます。」
こ(🕊)の妙音をつきだした小僧(✍)こそは、(🌁)実に、後年の森(🌍)田悟(wù )由(yóu )ごゆ(🐧)う禅(chán )師ぜんじ(🤱)だったそうである(🤹)。
次郎(🏅)は、その中の「ぼく(🔛)の(😂)ほ(💡)うは(🐒)たぶん変(🤡)更は(🐃)あるまい(🌕)と思うが」という文句(🔙)(jù )が気(qì )になった。も(📧)し恭(gōng )一(♍)だ(🛅)けの考えで日取(qǔ(🐴) )り(😳)がき(🏥)められるものだったら、そんなあ(🤡)いまいな言(🍒)いかたをす(🏞)るわけがない。これはだれかほ(🖖)かの人の都合(🐕)を念(🦋)頭にお(🐀)いて(🕷)のこ(🌻)と(🏦)らしい、もし(🦏)そうだとす(🏫)ると、(💫)それは(🚒)道江(⛹)みちえの着京の日取(👾)りにちがいないのだ(😚)。
や(👛)が(🥞)て、最後のひびきが、澄(🍀)すみわた(⌚)った空に消え入るの(⤵)を待(dà(🆗)i )っ(🚼)て、(😣)和(❕)(hé )尚は(💻)侍僧じそう(🧢)を呼んで(🖊)たずねた。
「(🤢)ぼ(👁)くは、む(👂)ろん、いけないと思い(🈴)ます(📫)。」
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