「大軍の主将でも、それを捕虜(📝)に出来(💌)(lái )ないことはない。しかし、一(yī(🎽) )個の(🧤)平(🦓)凡人でも、その(🕌)人の自(zì )由な意志を奪うことは出(🍥)(chū )来ない。」
か(🏎)よう(🦕)に(👻)解す(🎼)ること(📽)に(🕔)よつ(📪)て、本章(zhā(🐻)ng )の前段と(🗃)後(hòu )段(duàn )との関係が(😓)、はじめて明(míng )瞭になるであろう。こ(✅)れは、私一(yī )個(🎟)の見(🐊)(jiàn )解(🔏)であるが、決して無(⛷)謀な言で(😆)はないと思う。聖人・君子・善人(🙏)(ré(🕉)n )の三語(yǔ )を(👿)、単なる人(🏩)物の段階と見た(👣)だけでは、(🥣)本(běn )章の意(yì )味が(🉑)的(de )確に捉えら(🌇)れな(🐻)いだけ(🍽)でな(🆖)く、論語(👂)全(👊)体(🔨)の(🤬)意味があいまいになるのでは(🐲)あ(🗣)るまいか。
「(🌧)君子が行って住めば、い(🧙)つまで(⛩)も野(yě )蠻(mán )な(🐨)こともあ(🍈)るまい。」
子(🖇)路(lù(📑) )がこたえた。――
先(xiān )師のご病(🐴)気が重(🤙)くな(🍚)った(📫)時、子路は(🌜)、(➗)いざ(🐳)と(🎗)いう場合(👹)(hé )のこ(📊)とを考慮して、(💱)門人たちが臣下の礼をとっ(🚱)て葬儀をとり行(🖋)うよ(✈)うに手(😖)は(😢)ずをきめていた。その後(🔊)、病(🕉)気がい(👙)くらか軽くな(🎻)った(🍫)時、先師はそ(👾)のこと(🧜)を(🍾)知られ(🐞)て、子(🐎)路(🤑)にいわれた。―(🈲)―
○ こんな有名な言葉は、「三軍(✊)も帥を奪うべし、匹(pǐ(🔠) )夫も志を奪うべか(🌷)らず」(🕣)という(✨)文(🉐)語体の直訳(🎄)があれば充(chōng )分かも(🛶)知れ(💟)ない。
二((🐘)二〇(🚞)七)
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