○(🕝) 鳳(fèng )鳥(👡)==鳳(🎠)凰(huáng )。麒麟・亀・(🦗)竜と共に四霊と称せられ、それらが現われるのは聖(shèng )王出現(👸)の(🌡)瑞(🧚)祥だと(✨)信ぜられ(🔯)ていた。
「(🎁)さあ、何で有(yǒu )名になってやろう。御(🤸)(yù )ぎょにす(🛢)るかな(🚇)、射(🏙)しゃに(🐶)するかな。や(📜)っぱり一(yī )番たやす(😴)い御(yù )ぎょ(👋)ぐらい(🏴)にしておこう。」
○ 本章は「由(yó(👬)u )ら(🔔)しむべし、(🤭)知(zhī )らし(🦑)むべからず(📴)」という言葉で広(guǎng )く流布され、秘密(mì )専制政(zhèng )治の代表的表(🏝)(biǎo )現(xiàn )であるかの如(🏠)く解釈され(💑)ているが、(🕵)これは原文の「可」「不(🧤)可」を「可能(🤣)」「不可(🛎)能」の意味に(🎨)とら(📰)ないで、「命令」「禁(🖱)止(zhǐ )」の意(yì(🎞) )味にとつたための誤りだと私は(🍥)思う。第一、(👹)孔子ほど教えて倦(💀)まなか(🚷)つた人(rén )が、民衆(🧘)の知的理(♿)解を自ら(🍜)進(🏟)ん(💕)で禁(jìn )止しようとする道理(lǐ(🔲) )はない。むしろ、知(🕑)(zhī )的理解を求(🥞)めて容易(yì )に得(dé )られない現(xiàn )実を知り、(👡)そ(👠)れを歎(tàn )きつつ(🔦)、その体験に基いて、いよ(🎌)いよ徳(dé )治(📌)主義(yì(⛅) )の信念(niàn )を固めた言葉と(😤)して受取る(🎞)べきで(🌳)ある。
「私(🖐)は(✏)まだ色事(🏍)を好(hǎo )むほど(🌿)徳(dé )を好む者を見たことがない。」
○ 孔子(🍽)が諸(zhū )国(👔)遍(💓)歴を終(🍹)つて(🧙)魯に帰(🌡)つたのは。哀公の十一年で(🍼)、六(🍏)十(shí(👊) )八歳の時(shí )であつた(🔚)が、その後(🌦)は、(🏚)直接政治(📲)の(😚)局にあた(😧)る(📼)ことを(😊)断(🧝)念し、専心(xīn )門人の(🏀)教育(🛍)と、詩(🚒)書禮(lǐ )楽の整(🍗)理とに従(😮)事(🏦)したのであ(🆒)る。
○ 作(原文(🏩))==「事を為す」の意に解す(👱)る説も(🗝)あるが、一四八章の「述(shù )べて作らず」の「作」と同(✳)じ(🛩)く、道理に関す(🍚)る(🔆)意見を立てる意(✌)味(🌼)(wèi )に(🥘)解(jiě )する方が、後(🌛)段(✳)との関(wān )係がぴつたりする。
○(🧔) 孔(🐥)子(zǐ )の言(🥫)(yán )葉は(🈯)、(🗜)平凡らし(🎊)く見(jiàn )え(🍅)る時(shí )ほど深(🌷)い(😙)と(🏰)いうことを、私(🚣)(sī )はこ(🌞)の言葉によつ(🔠)て特に痛感す(🙋)る。
二(🍂)(è(〽)r )(一八(🆕)六)
三七(qī )((💡)一八四)(✌)
一(😥)(yī(🎸) )五(二二〇)(🤖)
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