「ここに美(😃)(měi )玉(📰)があります。箱におさめ(🔲)て大切(qiē )に(🦏)しまっ(🏙)ておきましょうか(☔)。そ(🚵)れとも、よい買手を求めてそれ(🚠)を売(mài )りまし(🛒)ょうか。」
○ これは(🌳)孔(kǒng )子(👙)晩年の言葉(💻)に(🔸)ちがいない。それ(🚎)が単(😕)なる無(♐)常観か、過去を顧みての歎(tà(🔰)n )声(👻)か、(🔃)或は、たゆみ(🆗)なき人間の努(nǔ )力(🛄)を(➖)祈る(🧔)声かそもそもまた、流転を(⏳)とおし(⭐)て流るる道(🔦)の永遠性を讃美する(🍛)言葉か、それは人(rén )おのおの自らの心境によつて解(jiě )するがよかろう。た(🤲)だわれわれは、こう(📙)した言葉の裏(🥥)付(fù )け(🔁)によ(🐫)つて、(🛑)孔子の他(tā )の場(✏)(chǎng )合(hé(🚍) )の極めて平凡ら(🌭)しく見え(🎾)る言葉(🏪)が一層深く理(lǐ(🎎) )解(🈵)されるであ(🥇)ろうことを忘(🐎)れ(🧒)てはならない。
二七(🏀)(一(yī )七(qī )四(sì ))
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原文に「(♌)弋(😆)」(よ(👃)く)とある。矢に糸をつけ、(🕚)それを島の羽根に(📔)からませ(😱)、生(shēng )擒する方(💆)法で(🏓)あつた。
二(一(🏇)八(⏹)(bā )六)
○(🏿) 子路は孔(kǒ(🤦)ng )子(🐱)が(⚾)かつ(🍸)て(🈸)大夫(fū )の職にあつ(🖨)たので、(⌛)それにふ(💷)さわしい禮をもつて葬儀(🙍)を行いたか(🏑)つたの(😧)であろ(🥖)う(🤳)。師(shī(🚂) )匠思いの、出(🏐)(chū )過(🖖)ぎた(🙁)、しかも病(bì(🎚)ng )中(🚝)に(🔦)葬(🥟)式のことまで考え(🅰)るよ(😣)うな先走(zǒu )つた、稚(zhì(♊) )気(🌰)愛すべき子(🌖)路の性(🍔)格と、それに対する孔(kǒng )子の烈(🌒)しい、(⏭)しかも(🍥)しみじみ(🍵)とし(🗾)た訓戒とが(🎅)対(duì(🏏) )照(zhào )されて面(🍄)白い。
○ 子(🏏)路(lù )は孔子が(📱)かつて大夫の職(📯)にあつたので、それにふさ(🤕)わし(📉)い(㊗)禮(lǐ )をもつて葬儀(yí )を行(🐤)いたかつたのであろう(🐰)。師(shī )匠(🤽)思(♉)いの、出過(🙃)ぎた(🍎)、しか(💩)も病中に葬式の(😠)ことまで考(kǎo )える(🔮)よ(🚊)うな先(xiān )走(➖)(zǒ(😋)u )つた、稚気愛すべき子(🈸)路の(🙂)性格(🅱)と、それに(🆘)対する孔子の烈(😃)しい(♍)、しかも(🦒)し(🥦)みじ(🌡)み(💯)とした訓(⛴)戒(🈚)と(🌏)が対照されて面白い。
三二(一七(🎉)九)(🎛)
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