と答えた(🚗)。
季孫(sūn )きそん、(🖲)叔孫し(👂)ゅくそん、孟孫(sūn )もう(🛅)そんの三氏は、と(👨)も(🥓)に桓公の血すじを(🙅)うけた魯(😱)(lǔ )の御三家で、世に(🚸)これを三桓かんと称(chēng )した。三桓は、代々大(⛄)夫(🦒)の職(zhí )を襲(🎭)つぎ(🏜)、孔子の時(shí )代には(🚿)、相(🚯)むすんで政(zhèng )治を(🚤)わたくしし(💅)、私財を積(🎃)み(🚽)、(❕)君(🐩)主(zhǔ )を無視(👣)(shì(🌥) )し、あるいはこれを追放(💟)する(🦌)ほど、専(🅱)横のかぎりをつくして(🎼)、国民(mí(😶)n )怨(yuà(🛤)n )嗟(jiē )の的になっていた。
2 仲弓仁を問う。子曰く、門を出で(✴)て(🍄)は大賓(bī(💥)n )に見ゆる(🍐)が如(🏄)(rú )くし、民を使(🛠)うには(🚸)大(dà )祭に承くる(🔀)が(♎)如くせよ。己の欲せざる(♎)所は人に施すこと勿(wù )れ(🆎)。邦に(🗾)在りても怨な(🛴)く(🛅)、家に(💮)在(zài )りても怨(🏧)(yuàn )なか(🍧)ら(🕉)んと(⭕)。仲弓曰く、雍不敏なり(🔅)と(🔝)雖も(🍬)、請う(🔸)斯の(🎞)語を事とせん(💹)と(顔淵篇(🏒))
4むろん彼(bǐ(🕠) )は(🥙)、仲弓(gō(🏘)ng )の問題(tí )にかか(❇)わりなく、こ(💸)れまでにもそ(🥁)の点(diǎn )に(🍻)力(🍇)(lì )を入(rù(🎂) )れて門(mé(🏐)n )人たちを教(jiāo )育(yù )して来たのであ(💥)る。彼がつとめて「(🍯)利(🙌)」(❇)につ(🍖)いて語(yǔ )ることを避け、た(⛽)またまそれを語ることがあっても、(👶)常に天命(💶)と(🌡)か、仁とかいうようなこ(🚙)とと結びつけて話す(🚏)ように注意して(🕐)来(🛬)たのも、(🍧)そのためである(🕉)。ま(🧣)た彼は、機(🈁)会あるごと(💌)に、門人(👥)達(🔦)の我執(🔀)を(🐺)戒めた(👠)。そして、(🏠)「5自(zì(🍞) )己の意見にこだわって、無理(🥞)強いに事を行ったり、禁止(📃)したりす(🚢)るの(🎀)は君子の道でない。君子の行動を律する(🎧)ものは(😡)、た(👒)ゞ(🍉)正義あるのみだ。」(📶)と説き(👷)、6彼自身、(🏨)細(🐕)心の(🚝)注意を(🐲)払(fǎn )って、臆断(duàn )を去(🏹)り(🐄)、(😆)執(🏭)着を絶ち、固陋(lòu )を矯た(🥔)め、他との対(🌠)立に(🗂)陥らぬよ(🐙)うにつとめて来(lái )たもので(🕖)ある(🥟)。
孔子(zǐ )は、その牛(💾)(niú )の(🍩)近く(🍈)まで来る(📟)と、(🤢)急(🧑)に立(😺)ちど(🎦)まっ(🚮)て、(🏼)門人たちにいっ(🎳)た。
5 (🕓)子曰(yuē )く(🛍)、父母の年は知(zhī )らざ(🥄)るべ(💽)か(🚺)らざ(🍚)るなり(🎓)。一は(🌡)則ち以(yǐ )て喜(xǐ )び(🌲)、一(🧡)は(🕞)則ち以て懼(👓)ると。(里仁(ré(🕘)n )篇(piān ))
((🎫)小(xiǎo )人がつけ(🚡)上る(🥈)の(🚓)も、(🌧)怨むのも、また(❓)嫉妬(dù )心(🎡)を起すのも、結局(jú(🤞) )は自(🆚)分だけがよ(😠)く(✊)思(🈵)われ(📭)、自(zì )分だけ(📉)が愛されたい(🎉)からだ。悪の(💧)根元は(🥨)何といっ(📿)ても自分を愛し(🚁)過ぎることにあ(🎙)る(🐡)。この(📖)根(🚰)本悪(è(🌎) )に眼を(💵)覚まさせ(💕)ない(🏺)限(xiàn )り、彼(bǐ )等(📩)はどうにもなるものでは(😛)ない。)
「(🔖)そ(💚)れに(🍫)しましても……(🖤)」
(小人が(🕒)つけ上るのも、怨む(🥙)のも、ま(🍕)た嫉妬(💇)心を起(👤)(qǐ )すのも、結(🛺)局は(😖)自分(fè(🎄)n )だけがよく思われ、自分だけが愛されたい(👹)か(🎪)らだ。悪の根(gēn )元(yuán )は何(😆)とい(🕟)っても自分を愛し過ぎることにある。この根本(běn )悪に(🍍)眼を覚(jiào )まさ(😩)せない限(xiàn )り、(🐬)彼(💝)(bǐ )等は(📒)どうに(🐗)も(🌚)なるものではない。)
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