自分 で フェラ する 方法6

A私た(🚌)ちは(🚉)それからた(🦂)び／＼三条(🐘)萬(🛑)屋(😕)の金子さ(💂)んの所(😵)を訪ねた(🧡)。（私は、(🚩)三(👕)条小橋の下を(🌧)高瀬舟(😯)が通(🦍)つてゐた(💇)光景をはつきり想ひ(🔱)出す）(📋)金子さ(🥝)んの兄さんは有名な(🏔)岡本橘仙き(🆚)っせんさんであつて、この(👒)人も金子さ(🕜)ん(🈴)と一緒に(🤑)よ(㊗)く私たちを方々へ引き廻し(🥩)て下(💧)すつた。島(🚲)原の角屋で遊んだ(🧀)時(🚔)も岡(🛠)本(🌼)さん兄弟(🦔)と幹(⏫)彦君と私と四人連れ(🍪)で、七条か(🛩)ら丹(🆗)波口まで汽車で行つた(❕)のを覚(😊)えてゐるが、その頃の(🧙)京(📒)都の西の(🙉)郊外(📊)は東の方(🔝)よりも一層人家が疎まば(📛)らであつて、千本通りも四条辺から南は全く片側町で(🎿)あり、西はげ(🍛)ん(💕)げ(🌻)と菜の(👥)花の咲き乱れた野がずつ(📣)と太秦うずまさから嵯峨(💁)の方(🐉)までつゞい(🤬)てゐた。私は嵐山電車の窓の中から(🤓)菜(🍋)畑を隔て(📽)ゝ壬生み(🌾)ぶ狂言の舞台を見(🛌)た(🗨)記憶(🕹)があるから、あの寺なども多分野原の(🏢)中に建つ(🔇)てゐ(👌)たのであらう。今(🐨)日活動(🥢)写真の(🐗)ス(📴)タデイ(💫)オや新建ち(🎤)の借家や安(🏗)カフエ(👓)エ(💑)などが並ん(⏲)でゐる三(🔰)条口の街道は、遠く比叡愛宕の山々が暮(🖲)靄に(🛷)霞(🏥)んで、牛車がゆる(🕊)やかに野道を練つて(🐃)行(🖐)く(🎈)と云ふ名所図会の絵(🛢)に見るや(😍)うな景色であつた。次(💞)に私は、岡(👐)本さ(🐱)ん(🚟)兄弟に(📤)紹介さ(⬛)れた「大友だいとも」のお多佳さんの(🎣)ことが想(👷)ひ(🎎)出される。そ(⛷)の「大友」と云ふのは祇園の新橋にあるお茶(😾)屋のこ(➗)とで、(📘)お多佳さんは(🐪)あ(🙆)の時分から彼処の女将であつたのか(🦄)、そ(😐)れとも当時は(🖖)まだ妓籍(🔀)にあつたのかはつ(🍝)きりしないが、この人の噂は京都へ(🛵)来てか(🦐)ら間もなく誰かに聞(📯)か(⛽)されてゐた。彼(🚍)女は非(🚢)常なる才女で文学の嗜みが深く、俳(👜)句を巧みにする、(🙈)先年この人(📵)の姉(💖)が(🧤)病死し(🦒)た(🏷)時の句に、(♒)「(🚭)紫(🐎)陽花あじさいや見る見(😓)る変る(📝)爪(🐻)の色」(🤑)と云ふ(🏃)のがある、(🤖)以(🏢)てその才の一(🚷)端(🌠)を知るべしと(😞)云ふやうな話。嘗て漱石(🚝)が虚子と京都(🐋)に遊ん(〽)だ時にも大友へ行つて(🐾)お多(🌂)佳さんに会(📔)つたと云ふ話。吉井勇な(🍟)ども友達だと云ふ(🔎)話。そ(🍬)んなこ(🌒)とを断片(👒)的に聞(🤹)いてゐ(📃)たので、会ふ前から好奇心を感(🕗)じて、新聞に(🥑)連載してゐた「日記」の中に(🧟)も(🗞)此の人(😏)のことを書いたのであつたが、そのお(🔺)多佳さ(🙋)んの家へ始めて連れて(🏙)行(🗳)つ(🏸)てくれた(🎵)の(💚)は、岡本さん兄弟で(😱)あつた。大友は、今は立派な普請が出来て旧態を改めて(⬅)し(😂)まつた(🏁)が、当時は時代(🔒)のついた恐し(🌖)く古(🔪)い建物で、天井の低(🥜)い薄暗い家の中へ(📕)這入る(💊)と、てら／＼黒光りに光つ(🌩)てゐる柱が危なつ(🐖)か(🕷)し(🕣)く(🎽)一方へ傾(🗞)いてゐた。それにしてもあの(🐚)家(💤)中に(😣)ほんの(🧒)りと(💗)籠つてゐ(👰)たなまめかしい伽(😛)羅き(🗡)ゃらの薫(🙋)り(⏩)を私は今も忘れない(🃏)。私(📶)は伽(🌲)羅の香(🔲)と云(👖)ふものを(🍗)まだ嗅いだことはなかつ(❇)たが、(🏌)あの家の玄関(🌓)を上る(🌐)と、暗い廊(🤧)下から(🏺)たゞよつて来るその不思議な匂(😽)を直ぐに感じた(👖)。そして(🏞)、彼女が始終伽(🍝)羅(🕎)を焚(🔛)いてゐると云ふ(😞)話(🕹)を前(🎑)に(🏔)聞(👢)いたこ(🔙)とがあ(🐑)つ(🦈)た(🎴)ので(🍕)、成る程、これ(🍱)がその匂かと気が付い(👲)た(📧)次第(⚫)であ(🦃)つ(🚗)た。（これは余談で(📖)あ(🚹)るが(⏸)、(🌾)伽羅の匂と云ふ(😒)ものは、あの伽羅蕗を煮(💽)る時の匂に何処か似(📩)て(🎭)ゐるやうな気がする。それで(🔽)あ(📵)の時も、最初(🎱)は台所の方で伽(🍿)羅(🐫)蕗を煮てゐるのかなと、(🚨)ふとさう思つたくらゐ(🐺)で(🐇)あつた。さう云つてしま(🍈)つ(🏷)ては折角の(👼)伽羅も値(🈲)打ちがないが、案ずる(📚)に伽羅蕗と云(🔯)ふ名も匂の(🔠)類似か(🎚)ら起つたのではな(🤼)いで(🔘)あ(🌟)ら(🍭)うか）しかしお多佳さんの家(🍧)で何よりも変つてゐるのは、あ(🤢)の白川(🔆)の水が床下をちよろ／＼(🏎)流れてゐた風情で(😛)ある(💻)。吉井勇の(❗)歌に、「かにかくに(🆕)祇(👔)園はうれ(🌸)し(📈)酔(❤)ひざめの枕(🐌)の(🙀)下を(🙁)水の流るゝ」と云(🌓)ふ吟咏(😠)があ(👀)るのは、(👷)恐らく此処(🚑)の座敷に於ける感慨であら(🍱)う。

A「(🚁)どうです、(🧔)泊(🎊)っ(🕎)て行きませんか、全くこ(🈁)の(😒)雨じゃ大変だから」

Aさうしてそれが、もう(🔬)十年(📛)も前(😩)のこと(🥘)なの(🧚)であ(🧡)る。而も品子が嫁に来たのがやう(🌽)／＼四年(🏚)前である(⛷)から(🎇)、(🏯)それまで六年の間と云ふもの、庄造は蘆(🧣)屋の家の二階で、(🕐)母親の外にはたゞ(📕)此の猫を(🏉)相手(📙)に(🏖)し(👆)つゝ暮らしたのである。それにつ(💽)け(💾)ても(👌)猫の性質を知らない者が、猫は犬より(🦍)も薄情であ(🏛)る(🤺)とか、不愛(❄)想であ(🤣)るとか、利(❎)己主(🙀)義(🎃)であ(🌭)ると(😛)か云(⌚)ふの(🥚)を聞く(🎨)と、いつ(🌚)も心に思ふのは、自分のや(👟)うに長い間(🚲)猫と二(🏽)人きりの生活をした経験が(🌿)なくて、どうし(🏥)て(🦖)猫の(🏸)可愛らし(🏑)さが分るもの(🌷)か、と云ふことだつ(🐆)た(🐎)。なぜかと云つて、猫と(⬛)云ふものは皆(✳)幾分か羞渋(👊)はにかみやのと(🏕)ころがあるので、第三者(🥚)が見(🐽)てゐ(😁)る前では、決(♓)して(🐸)主人に甘えない(🍘)のみか、(🅿)へんに余所々々しく振舞ふの(🤧)である。リヽーも(🍚)母親(🍪)が見(🔋)てゐる時は(🤐)、呼んで(🌒)も知(🤯)らんふりをした(😅)り(💰)、逃げて行つたりした(💙)け(🎊)れども、さ(🔵)し向(😎)ひになると、呼び(🎤)もしないのに自分の方(🤞)から膝へ乗(💳)つて来て、お世(🦔)辞を(🎮)使つた。彼女はよ(👠)く、額を庄造の顔にあてゝ、(🌂)頭ぐるみぐい(🧚)ぐい(🥄)と(💶)押(🐸)し(😈)て来た。さうしな(🚣)がら、あのザラ／(🚼)＼した(🕧)舌の(🍰)先で、頬だの(📫)、頤だ(🗳)の、鼻の頭(🍔)だの、口の周りだのを、所嫌(🕋)は(😈)ず舐め廻(🏪)した。夜は必(🍨)ず庄造の傍に寝て(🤨)、朝になると起してくれたが、それ(🍞)も(🧔)顔ぢゆうを舐めて起すの(🖤)であつた。寒い時分には、掛け布団(🎀)の(📫)襟をく(🔏)ゞつて、枕の方からもぐ(➰)り込んで来(🐐)るのであつたが、寝(🈚)勝手のよい隙間を(💘)見(🏯)付け出す迄は、懐の中へ這入つて(🚫)みたり、股ぐらの方(🕉)へ行つて(👎)みたり、(📄)背中の方へ廻つて(🈳)みたりして(🥛)、やう／(🧢)＼或る場所に落ち着いて(🧗)も(🍞)、(🧚)工合が悪いと(🗿)又直(🚶)ぐ姿勢や位置を(♐)変へた。結局彼女は、庄(🌕)造の(🐽)腕(🗜)へ頭(🐖)を(⛄)乗せ、(🔏)胸のあたりへ顔を着けて、向(🗣)ひ合つて(🏁)寝るのが一番(🔵)都合がよいらしか(👲)つ(🔘)たが、も(⛰)し庄造が少しでも(🦏)身(😒)動きをする(🅾)と(🛺)、勝(😨)手が違つ(🎪)て来ると(📦)見えて、そのつど体をも(💄)ぐ／＼(🐷)さ(🐜)せたり、又別の(🥔)隙(🧡)間を(🍓)捜したりした。だか(🍮)ら庄造は、彼女に(🔲)這入つて来られる(👱)と、(🉑)一方(🛩)の腕を枕(🔏)に貸してやつた(🕢)まゝ、な(🤣)るべく体(🖊)を動かさ(📜)ないやうに行儀よ(🥋)く(📖)寝てゐなければ(🗳)ならな(🧓)か(🖥)つた(♈)。そ(🚸)んな(😛)場合(🤼)に、(🥉)彼(😞)は(📟)もう一方の(✔)手で、猫の(🍣)一番喜ぶ場所(🔑)、あの(👿)頸の部分を(🤼)撫で(😱)ゝや(🏘)ると、直ぐにリヽーはゴロ(🎹)／＼云(🚠)ひ出(🔽)し(🌿)た。そし(🥉)て彼(🐼)の(📝)指に噛み着いたり、爪(⌚)で引つ掻いたり、涎(🔧)よ(🥩)だれを垂らしたりした(🧒)が、それは彼(📵)女が興奮した時(🕤)の(🀄)しぐさなのであつた。

A　私は(🚑)この(🛵)「(🔨)お伽草紙」といふ本(👿)を、日本の国(🌧)難打開のため(💱)に敢闘してゐる人々の寸暇(🌼)に於(🕝)ける慰労のささや(🌦)かな玩(🔪)具として恰好のものたらしむ(♟)べく、このごろ(🌾)常に微熱(🙆)を発し(💂)てゐる不完全のからだなが(🅾)ら(🌂)、命ぜられては奉公の用事に出(🚋)勤したり、また自分(🔸)の家の(🖌)罹災(🕖)の(👇)後(🌔)始末やら(⏫)何やらしな(🧗)がら、とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて(💜)来たのであ(🤙)る。瘤取(🕓)り、(🥪)浦島(🎏)さん(🎫)、カチカチ山、その次(📩)に、(🅿)桃太(👑)郎と(🥧)、舌切雀を(🐭)書いて、(🐎)一応(🍥)この「お伽草紙」を完(🛍)結さ(🆔)せよ(😪)うと私は思(🛹)つてゐ(💢)たのであ(🐺)るが(🍔)、(📤)桃(🥤)太郎の(🧕)お話は、あれはも(🎲)う、ぎりぎりに(😞)単純化せられて、日本(🍡)男児の象徴のやうにな(🧀)つてゐて、(🔜)物語と(🕘)いふよりは詩や歌の趣きさへ(🥝)呈し(🍢)て(🍷)ゐる。もちろん私も当初に於いては、(💣)この(🌝)桃太(👑)郎をも、私の物語に(❄)鋳造(⛴)し直すつも(⏺)りでゐた。すな(👢)は(👵)ち私は(🍀)、あの鬼ヶ島の鬼(♈)といふものに、(🕣)或(🚦)る種の憎むべ(🎓)き性格を附(🙀)与してや(🕙)らうと思(👑)つ(⛱)てゐた。どう(📃)してもあれは、(🧐)征伐(⏬)せず(🗒)には置けぬ(🍳)醜(🚉)怪極悪無(🙍)類の人間として、描写す(🕸)る(⏬)つもりであ(🍮)つた(📲)。そ(💓)れに依(👽)つて桃太郎の鬼(🥎)征(🦂)伐も大いに読者(🌄)諸君の(🐁)共鳴を呼(💊)び起し、而してその(🍇)戦(👪)闘も(🐉)読む(🍺)者の手に汗(🏊)を握らせ(👑)る(🌅)ほどの真(🚤)に危機一髪のもの(🥠)たらしめようと(🐩)たくら(🛄)んで(🏄)ゐた。（未だ書か(😨)ぬ自分(🥦)の作(🐞)品の計画を語る(🤹)場合に(🥢)於い(🎓)ては(🏆)、作者はた(⏫)いていこ(🌸)のやうにあ(🌿)どけ(🔺)ない法(🔭)螺を吹く(🌅)ものである(😺)。そん(🤵)なに、う(😬)まくは行きませぬて(🚈)。）まあさ、と(🎠)にか(📹)く(🏬)、(😀)まあ、聞き給(🤙)へ。どうせ、(🕑)気(🖌)焔だがね。とにかく(👵)、ひやか(📋)さずに聞いてくれ(🤤)給へ。ギリシ(🎶)ヤ神話に於い(🍾)て、(🌲)最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの(😢)万蛇頭のメ(🔻)デウサであらう。眉間(🔭)には狐疑の深い皺(😱)がき(♊)ざみ(👻)込ま(🚴)れ(🧜)、(🎭)小さい(💖)灰色の眼(💭)に(🧓)は(🎾)浅間し(❓)い殺意が燃え、真蒼(📄)な(🥦)頬は威嚇の怒りに震へ(🦔)て(🧢)、黒(💷)ずんだ(🔵)薄い(🏃)唇は嫌悪と(🎣)侮蔑にひ(🏰)きつつた(🈺)やうにゆがん(🖐)で(⛎)ゐる。さう(😑)して長い頭髪の一本(🚕)一本がことごと(🏻)く腹(🎇)の(💐)赤(🎖)い(➗)毒蛇である。敵に対してこの無数(🚭)の毒蛇は、(👒)素早(🔊)く一様に鎌首を(👐)も(🏾)たげ、しゆ(🛸)つし(📹)ゆつ(✋)と気味(🆙)悪(😃)い音(🍜)を(🥅)立(🥨)てて手向ふ。このメデウ(🙎)サの姿をひとめ見た者は(😜)、何と(➡)も知れずい(🍈)やな気持になつて、さうして、心臓が凍り、から(🕵)だ(🉐)全体(🙀)つめたい石になつた(🤥)といふ。恐怖と(📱)いふよりは、不快(📧)感である。人の肉体よりも、人の(💈)心に(🦎)害を加(⌚)へる。こ(⏪)のやうな魔物(📬)は(💼)、最(🍼)も憎むべきもので(🐇)あり(🏫)、かつまたすみやかに退治(👑)しな(🈯)け(👗)れ(👦)ばな(🥀)らぬも(📣)のである(🛰)。そ(🙍)れに較べると(🎸)、日本の化物(🎻)は単純で(🥃)、さうして愛(🤷)嬌(🤠)があ(⤴)る。古寺の大入道や一本足の傘(🐥)の(🏦)化物などは(💯)、たいてい酒飲みの豪傑のために(🌡)無邪気(🐒)な舞ひを(🤽)ごらん(🏃)に(❇)入れて以て豪傑の乙夜丑満の無(🍆)聊を(🈺)慰(🗝)めて(🗒)くれるだけのも(👔)のである。また、絵本(🌙)の鬼ヶ(🌓)島の鬼た(➕)ちも、(⏯)図体ばかり(😮)大きくて、猿(🏮)に鼻(🍊)など引掻かれ、あつ！　(🏭)と言つてひつくりかへつて降参したりしてゐる。一(🤦)向におそろし(💡)くも(⏫)何と(🛥)も無い。善(🙊)良な性(📍)格のもののやうにさへ(🔦)思はれる。それ(❣)で(🍯)は折角の(⛳)鬼退治も、甚だ気抜(🎬)けのし(🍛)た物(🎾)語(🎰)になるだ(🌚)ら(🥢)う。こ(🧟)こは、ど(🗯)うして(🎄)もメデウサの(🥝)首以上の凄い、(🌾)不愉快きはまる魔物を登場させなけ(🔡)ればな(🐢)らぬとこ(🗝)ろだ。そ(🚁)れでなければ読者の手に汗を握らせる(♿)わけ(📆)にはいかぬ。また、征服者(🤓)の(⬇)桃太(🧜)郎が、あまり(🍹)に強く(🔣)て(👏)は(📻)、読者はかへつて鬼の(🤡)は(⚫)うを気の(😕)毒に(📍)思つたりなどして(🚘)、(🥎)その物(🔟)語に危機一髪の(🐙)醍(🌮)醐味は湧いて出な(👀)い。ジイグフ(👟)リイドほどの(🏈)不死身ふじ(💽)みの大勇者で(📛)も、その肩(😽)先(🌹)に一箇所の(🐖)弱(🏏)点(👋)を持つてゐたで(🔬)は(🏥)ない(🅾)か(⛽)。弁慶にも(🤪)泣きどころがあつ(🎅)た(🎐)といふし、とにかく、完璧(🥧)の(🏏)絶対の強者(🍾)は、(🥖)どうも(㊗)物(😫)語に(🔒)は向かない(⛵)。そ(🔨)れに私は、自身が非力のせゐか、弱(🧥)者(📐)の心理にはいささ(🎿)か通じてゐるつも(🦑)り(🉐)だが、ど(🏜)うも(💘)、強者の心理は、あまりつまびらかに(🎛)知つてゐな(🈂)い。殊にも、誰にも絶対に(🍕)負け(⏳)ぬ完璧(🍱)の強者なんてのには、い(👿)ま(🕰)迄いちども逢つた事が無い(🚻)し、(⛽)また噂にさへ聞い(🌤)た事が無い。私は多少で(🍆)も自(📿)分(🚛)で実際(👑)に経験(⤴)した(🥦)事で(🕊)無け(😒)れば、一行も一(👛)字も(👭)書けな(🅱)い甚だ(📭)空想が貧弱の物語作(🦂)家(🅾)で(🚷)ある。それ(♊)で、この桃太郎(💊)物語(🤬)を(🛥)書くに当つても(🙇)、そんな見た事(♒)も無い絶対不敗の豪傑を登場さ(🐂)せるのは何とし(😒)ても不可能なので(🐱)あ(🕳)る。や(📗)はり、私の桃太郎は(🕛)、(⛲)小さい時から(🥂)泣(🌑)虫で(🚷)、からだが弱くて(🚄)、はにか(🤰)み屋で、さつぱり駄目な(📘)男だ(🏫)つたのだが、人の心情を破壊し、永遠(⤴)の(🕋)絶望と(🤮)戦慄と怨嗟の(😰)地獄にたたき込む(📼)悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接し(🙀)て、われ非(♋)力(👧)なりと雖もいまは黙視(🥍)し得(🏋)ずと敢然立つて、黍団子を(🌇)腰に、(🏖)かの妖鬼た(🧘)ちの巣窟に(🧒)向(🕋)つて(🐬)発足する、とでもい(🌚)ふやうな事にな(🐕)りさうで(🤼)あ(📽)る。またあの、犬、(👭)猿(😮)、雉の三匹の(⏪)家来も(🔜)、決して模範(➿)的な助力(🏠)者ではなく、それぞれに困つた癖が(🌂)あ(📸)つて、たまには喧嘩(👇)もはじめる(🎣)であらうし、ほ(🐌)とんどか(🏂)の西遊記の(🍮)悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも(👟)知(🕵)れ(💧)ない。し(🌤)かし、私は、カチカチ山の次に、いよい(🏃)よこの、「私の桃太郎(👙)」に(🍼)取り(🐡)かか(🛢)らうとして、突然、ひどく物憂い(🏒)気持に襲はれたのであ(🤪)る。せめて、(🌛)桃太郎(🤯)の物語一つだけは、このままの単純な形で残し(🚺)て置きたい。これは、も(🐷)う物語では(🔶)な(⛳)い。昔か(⛷)ら(🙃)日本人全部(😆)に歌ひ(🤐)継がれて来(👸)た日本の詩である。物(❓)語の筋にどん(🥦)な矛盾があつ(❌)た(🐛)つて(🤣)、かまはぬ。この(😠)詩(🎍)の平明闊達の気(💅)分を(🚧)、い(📵)まさら、いぢく(🧢)り廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太郎は、日本一といふ(📘)旗を持つてゐる男である。日本一はおろ(🔗)か日本二も(🐑)三(🙄)も経(🐎)験せぬ作者が、そんな日(🧦)本一の快男子(🏅)を描写で(🏴)き(👏)る筈が無い。私は桃太郎のあの「日本一(👧)」の旗を思ひ浮べるに(🚩)及んで(⬛)、潔く「私の桃太郎物語」(🚕)の(🔺)計画を放(🚕)棄した(🎈)のである。

A「だって、(📪)一(🥌)人だからあ(🍺)たし取ったんだ(🍞)わ(🔝)、おかず拵える(🎄)の(💲)が面倒なんだも(🕖)の」

A「なぜ、はじめ(🍡)か(📕)らこ(🖋)う(💼)し(⛄)なかったのでしょうね。と(🚂)っても私は幸(💢)福よ」