三(sān )二(èr )((👺)一(🌙)七九)
顔渕がため息をつき(🌴)なが(😴)ら讃歎してい(🥗)っ(📅)た。――(🎯)
一(🏨)三(一九七)
一(yī )九(🍻)(jiǔ )((🐰)二〇三)
「私は幸福だ。少(shǎo )しでも過(💂)(guò )ち(🤫)が(🚹)あると(⚫)、人は(🐛)必ずそれに気づいてくれる(😞)。」
かよ(🏊)うに解することによつて、本(běn )章(📙)の(🤤)前(qián )段と後段と(🦅)の(🕡)関係(🏅)が、は(🛠)じめて明(🌭)瞭になるで(📿)あろう。これは、私一(yī )個の(🌕)見解(📔)で(🙊)ある(🌥)が、決して無謀な(🍦)言で(🚬)はないと思う。聖人(ré(🕕)n )・君子・善(shàn )人の三(🏘)(sā(🥃)n )語(yǔ )を、単な(🔹)る人物(🌹)の段(duàn )階(jiē )と(🔫)見(🚽)ただけ(💃)では、(🚕)本(bě(🏷)n )章の意(yì )味(wèi )が的(😡)確(què(🥊) )に捉(☝)えら(🌔)れ(👧)ないだけ(🕕)でな(🗓)く、論語全体(🏿)の意味が(😄)あいまいにな(⬜)るの(🏼)ではあるまいか。
○ 簣==土を(🔴)はこぶ籠、もつこ(🐴)。
「泰(🏰)伯(🦅)(bó )たいはくこそは至徳の(🥞)人と(🗨)い(🌛)うべきであろう。固(gù )辞(cí )して位をつがず、三た(🗂)び(🍜)天(tiān )下(🚂)を(💺)譲ったが、(⛰)人民には(🎨)そ(🥩)うした事実をさ(🌈)え知(zhī(💧) )らせな(🙁)かった。」
「君(🚽)(jun1 )子(📷)(zǐ )は気持がいつも平和(hé )での(🐓)びのびとしている。小人(💙)はいつもび(🧕)くびくして(🥩)何かにおび(🐩)えてい(🚅)る(🐊)。」
こころま(🌎)ど(🚭)わず(📊)、
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