「由ゆうよ(🥥)、お前(👨)の(🐥)こ(🌹)しらえ事も、今には(🛸)じまった(🤟)ことではない(🔟)が、困っ(🎛)たものだ。臣(🏥)下のない者(zhě )があるように見せか(🏵)けて、(🧢)いったいだ(🍺)れをだま(✌)そ(💻)うとす(❕)るのだ。天を欺こう(📳)とでもい(🎹)うのか。それに第一、私は、臣(🧢)(chén )下(👐)の手で葬って(🐕)も(🔖)らう(🏩)より、むし(🤐)ろ二三人の門人(✂)の手(shǒu )で葬(🦇)(zàng )っ(🗺)てもらい(🌅)たいと(❎)思っ(😜)て(📽)いるのだ。堂(táng )々た(🌳)る(🌹)葬儀をしてもらわなくても、(㊗)まさか道ばた(🚥)でのたれ死したことにもなるまいではない(🛋)か。」
(😽)こ(🔐)の(🀄)問答(🍀)の話(huà )をきかれて(🦃)、先師はいわ(🌁)れた(🍰)。―(🌞)―(🕸)
○(🦊) これは孔(kǒ(🚝)ng )子晩(wǎn )年(✒)の言葉(🧖)(yè(🦕) )にちがいない。それ(☕)が(🍲)単(dān )な(📣)る(🏵)無常(🍋)観か、過去を(👺)顧みての歎声か(♉)、或(huò )は、た(🤤)ゆ(💷)みなき人(rén )間の努力を祈(🎓)(qí )る声(🔔)かそもそもまた、流(liú )転を(🦗)とおして流(🕺)る(♊)る道の(💝)永遠(yuǎn )性(〰)(xìng )を讃美する言葉か、それは人お(📺)のおの自らの心(🌉)(xīn )境(🌄)によつ(🔃)て(🏋)解(jiě )するが(😴)よかろ(🍑)う。ただわれわ(👰)れは、こうした言(⭐)葉の裏(❤)付けによつて、(🌯)孔子の他の場合の極め(💴)て平凡(fá(🔸)n )らしく見(🐎)える(🐎)言(yán )葉が一層深く(📶)理解されるであろうこ(🥁)とを忘れては(📵)なら(🎖)ない。
○ 匡(🌎)(kuāng )==衛の一地(💇)名。陳との国境(🈚)に(🥄)近い。伝(yú(🚹)n )説(shuì )によ(😑)る(🔇)と、魯の(🈂)大(📑)夫(fū )季(jì )氏(🐫)(shì(🌋) )の(🚌)家(jiā )臣(chén )であつた陽(🌜)虎という人が、陰謀(🗺)に失敗し(🤕)て(⛔)国外(🔆)(wài )にのがれ、(🥃)匡において暴(bào )虐の振舞(wǔ )が(🐽)あり、匡人は(🎻)彼(bǐ )を怨(🔛)んでいた。たまたま孔子の(🏷)一行(🏔)が衛を去つて陳に(♟)行(🎣)く途中(zhōng )匡を通(🎎)りかかつたが孔子の顔が陽虎(🤫)(hǔ )そつくりだつ(🔯)たので、(😰)匡(kuāng )人は兵を以(⏬)て一(yī )行を囲むこ(🌥)と(🐑)が五(wǔ(🚴) )日に及んだ(🤕)とい(🛌)うのである。
○ 囘==門人(ré(🔘)n )顔囘(顔渕)
子(zǐ(🙄) )路(lù )が(🏒)こたえた。――(🐻)
ひらりひらり(🏐)と
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