「なるほど見事(🈚)な牛(niú(📸) )で(📴)ございます。」(🤞)
その瞬間、彼(🍿)は(⏪)ち(🚈)らと自分の(🖲)眼の前(⛏)(qián )にある(🥠)光が横(héng )切(qiē )るように感(gǎn )じた(🖌)。孔子(zǐ )の眼の(🤛)光(guāng )である。湖(hú )の(💷)ような静かな、しかもかすかに微(🛏)笑(🤣)(xiào )を含んだ孔子の眼(🔬)のか(🛤)がやきである。彼は、ふと(🎍)何(🐱)か思い当ることでもあ(🚻)った(🤞)ように立(🆔)上った。
仲弓はそ(🤤)れを伝え聞いて(🐉)、(📄)ひどく感激した。しか(📫)し彼は(📠)、(📰)それで(🕝)決(jué(📬) )して安心する(🌊)ような人間ではなかった。彼は、自分(fèn )が孔子にい(💋)った言葉(yè )を裏切ら(🥅)ないように、ますま(💎)す厳(📄)粛な自己省察(🤕)を行うことに努めた。彼はか(👈)つて(🤳)孔子に「仁」の意(yì )義を訊ねた[#「訊ねた」は底本(běn )では「訪ねた」]こ(❗)と(📄)があったが、その時孔(kǒng )子(📗)は、
さすがに(⬇)、孔(kǒng )子(zǐ )も一寸当惑した。彼(bǐ )はし(📣)ば(📦)らく(🔅)豚肉を睨(nì )ん(😱)だまま考えこん(📽)だ。
或ひ(🎮)と曰く、雍(👳)ようや(🥞)仁にし(🏑)て佞ねい(🆗)ならずと。子曰く、焉い(🤕)ず(👳)く(🦀)んぞ佞(😋)を用(yòng )いん。人に禦あ(🖕)たるに口給(gěi )を(🤭)以てし、(😐)しばし(🌟)ば人(🎐)に憎(🚩)まる。其(qí )の仁な(🤖)るを知(🛄)らず、焉(🚇)(yān )くん(😣)ぞ佞(🤥)を用いん。
「(🍈)一体どう(⤵)いう意(yì )味(wèi )なのでございましょう(🈶)。」
「音(🛄)楽の世(👰)界は一如の(🐽)世界(jiè )じゃ(😰)。そこでは、いささかの対(✏)立意(yì )識も許(xǔ )され(🏫)な(👰)い。先ず一人(rén )々々の楽(🦑)手(shǒ(🌛)u )の(🕘)心と手(🚴)(shǒ(😙)u )と楽(lè )器とが一如になり(🛍)、楽手と(🐠)楽(🤰)(lè )手(🆖)とが一如になり、更に(📃)楽手(💟)と聴衆とが一如になって、翕如きゅうじ(🛍)ょ(🏐)として一つの(🔦)機(🎴)をねらう。これが未発の音楽(lè )じゃ。この翕(xī(🚏) )如(rú )た(🌜)る(🏇)一如の世界が、機到っておのずから(💻)振(📲)動を(♓)始めると、純如として濁(🃏)(zhuó )りのない(😺)音(😄)(yīn )波(⛅)が(🍿)人々の(🍕)耳朶(🗿)(duǒ )を打つ。その音はた(🥊)だ一つである(🎛)。ただ一つであるが、そ(🎏)の中には(🍘)金音もあり(🍅)、石(shí(🦕) )音(📕)もあり、それ(🕊)らは(🍴)厳に独自の(🍅)音(yīn )色を保って、決してお(🏵)た(🦋)がいに殺(🐕)しあうことがない。※(💻)(「激(jī(💯) )」の「(⏫)さん(🤣)ずい」に代(dài )えて「白(bái )」、(✳)第3水準(🌁)(zhǔn )1-88-68)如(rú(💁) )き(🥧)ょ(📕)うじょ(👙)として独(🏴)自を(💛)守りつ(🐠)つ、(🤛)し(🚉)かもただ一(yī(🐭) )つの流れに合する(⏫)のじ(🍝)ゃ。こうして、(Ⓜ)時間(jiān )の経(🍄)過につ(🏐)れ(🤷)て(〰)、(🚆)高(gāo )低(🛺)、強(🔽)弱、(🚜)緩急(😋)、さまざま(⚾)の変化(huà )を(🕗)見せるのであるが、その間、厘(lí )毫りん(🙃)ごう(🧗)の隙もなく、(🍔)繹(yì )如(👜)えきじ(🍆)ょとして続(😯)いて(🎀)行く(🛷)。そこ(🌦)に時(❎)間的な一如(🗄)(rú )の世界があり、永(🧞)遠と一(🤖)瞬(shùn )との一(yī )致が見(jiàn )出される。まことの音楽(😽)と(🙇)いうものは(🎆)、こうしたものじゃ(🌐)。聴(💖)くとか(⛺)聴かせると(🎱)か(👙)の世界で(🌼)は(😹)ない。ま(📯)して、(👙)自(👅)分の腕と(🛁)他(tā(🍕) )人(rén )の腕(wàn )を比べたり(🍣)、音楽のわかる者とわからぬ者(zhě )とを(🐷)差(👫)(chà )別(bié )したりするよう(⛵)な(🦖)世(shì )界(🏻)とは(🏠)、(🏳)似ても似(🚱)つかぬ世(shì )界なのじ(🐳)ゃ。」
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