「寒(hán )さに向う(🍯)と、松(😏)柏(🥜)の常盤木(📝)であることがよ(😙)くわかる。ふ(💴)だんはどの木(🗡)も(🌉)一様(yàng )に青(🌂)い色(sè )をしてい(🛳)るが。」
○ 孔子と顔(yá )淵とのそ(🤴)れぞれ(🤹)の面(🌎)(miàn )目、並に両(🏸)者の(📳)結びつ(🔵)きがこの(⛄)一(yī )章(🎼)に躍(👷)如(rú )としてい(🤘)る。さすが(🥢)に顔淵(yuā(🚕)n )の(🤵)言(🔈)葉で(🚹)あり(😾)、彼(🥄)ならでは出来ない(⛏)表(🍎)現である。
○ 柏==「か(⛸)や(🔜)」であ(🚷)る。「かしわ」ではない(🤠)。
○ 囘==門人顔(🤨)(yá )囘(📻)((🎩)顔渕)
○ 泰伯=(📶)=周の大(🏇)王(たい(🔡)おう(🎅))の長(🍺)(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍((🌇)ちゆうよ(😃)う)(😇)季(jì )歴(き(🐮)れ(🐮)き)の二弟があつたが、(❗)季歴(✂)の(🔌)子(🌡)昌(し(🐁)よ(🔗)う)が(🥎)すぐれた人(ré(😹)n )物だつたので(😩)、大王(📈)(wáng )は位(wèi )を末(🎃)子季(jì )歴に譲つて昌に及ぼし(🎻)たい(😼)と思つた。泰伯は父の(🖱)意志を察し、弟(🖤)の仲雍(👒)と共(🔫)に国を去(qù )つて南(🌤)方(🌋)に(♎)かくれた。それが(🖼)極めて(🍎)隱微の間(jiān )に行わ(🥣)れたので、人(✋)民(mín )はそ(🈲)の噂さ(💴)え(🎧)することがなかつたの(🍭)で(🐿)あ(💈)る。昌は後の文王(🚞)、その子(zǐ )発(🔶)(はつ(🌆))が武(wǔ(✏) )王である。
よきかなや、
かように解する(🤘)こ(⭐)とによつて、本章(😯)の(🌅)前段(duàn )と後段との(🅱)関係が、はじ(🈚)めて明(mí(🎓)ng )瞭になるで(➗)あろう。これは、私(sī )一個(gè )の見解であるが、決(jué )して無謀(móu )な言では(😉)ないと思う。聖人(🌠)・君(jun1 )子・善人(ré(💠)n )の三語を、単(🔺)なる人(🏞)物の段(⛸)階と見ただけでは、本(📌)章(🍊)の(🚨)意味が的確に捉えられ(📥)ないだけでなく(⬇)、論(lùn )語(🌆)全(quá(😝)n )体の意味があい(🛍)まいにな(🧦)るので(🕛)は(💖)あ(🌗)るまい(😪)か。
○ 囘=(♏)=門人顔囘(huí )((🕑)顔渕)
「かりに周公ほ(✨)どの完璧な才能がそ(💷)なわ(🏠)っていても、その才能(néng )にほこり、他人の長(🅿)所を(🍰)認めないような人であるなら(📂)ば、もう見ど(💙)ころのない(🎹)人物だ。」
二八(bā )(一(🤕)(yī )七(qī )五)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025