日本《ti93n》2行目ライン
ti93nあらすじ
(✅)孔子(📵)は、そ(🏖)れっき(😜)り默々として歩(📧)きつづけた。そ(🔜)し(🔢)てものの半町(dīng )も行(háng )ったころ、ふ(🗺)と思い出したようにい(🏉)った。
「６父(🥁)の在(🐡)世(shì(📦) )中(zhōng )は、(🔃)子の(🈯)人(ré(🔺)n )物(wù(👰) )をその志(🏰)に(🧕)よ(🔄)って判断され、父(fù(💩) )が死(💾)んだら(🛫)そ(🌤)の(🗜)行動(😩)に(🏞)よって判断(😦)され(💿)る。なぜな(🧑)ら、前の場合(💲)は(🧘)子の行(🔲)動は父の節(jiē )制(zhì )に服すべきであり、後の場合(🎗)(hé )は(🔖)本人の自由で(♟)あるからだ。しかし(⚓)、後(🕋)の(🍃)場(🎧)合でも、(✝)みだ(🛐)りに父の仕(❎)来(lá(🥣)i )りを(⛰)改むべきで(🧚)は(😑)ない。父に対する思慕哀惜の情(qíng )が深(🧑)けれ(🛥)ば、改(📃)(gǎ(👧)i )む(🐌)るに忍び(🎡)ない(🚑)のが自(🛫)然だ。三年(niá(🌮)n )父の仕(shì )来(lá(🛣)i )りを改め(😜)ないで、ひた(🤲)すらに喪に服(🗒)(fú )する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云(yún )える。」
「無遠(yuǎ(🔕)n )慮にいう(📬)と、君にはまだ邪心(📨)(xīn )があるよ(♿)うじゃ。」(♟)
（小人(rén )がつけ上るの(🦖)も、怨むのも、(🦌)また嫉(🌊)(jí )妬心(🔘)を起(🐥)すのも(🚺)、結局は自(😛)分(🐟)だけがよく思われ、自分(fèn )だけが愛(ài )さ(🏊)れたいからだ(🏬)。悪の根元(yuán )は何と(🤨)い(🎑)っ(🕶)ても自(💑)分(🏠)を愛し過(guò(📳) )ぎる(🛏)ことにある(🏛)。この根(🐕)(gēn )本悪(è )に眼を覚(jiào )まさせない限り、(🚙)彼等(děng )はどうにもな(🤠)るも(💛)のではない。）
彼は(🛬)、しかし、(🏢)もう狼狽(bèi )うろたえて(🏗)も(🔅)恐(🌽)れてもいなかった。粛然(🍄)とした空(kōng )気の中(zhō(🤽)ng )に、彼(bǐ(🧔) )はかえ(🖥)っ(📐)て安(👞)堵に似た感じを(🛌)味(wèi )う(🥪)ことが出来(lái )た。そ(😖)して、もう(🐠)一度、(⚪)
２ 子游、孝を問う。子曰く、今の孝は、是れ能(🤗)く養(🌍)うを謂う。犬馬に(🚥)至るま(♎)で、皆能く(🦀)養うことあり。敬(jìng )せずんば何を以(👫)て別たんやと。（爲政(🏸)篇）
(💄)元来(🎺)孔子はユーモ(🌄)リ(👬)スト(🎨)では(💥)な(🏞)か(🚡)った。だから彼は、生(shēng )真面目に考えて、そ(🐩)んなことを(🚘)思いついたのである。しかし、思い(🦗)ついて見ると(💔)、いかに(💝)も可笑(🔔)しか(🚍)った。彼は思わず(🛋)微笑した。同(tóng )時(shí )に、何(hé(📉) )と(😮)なく自分にはふさわしくないよ(👘)うな気がし出(😍)した。た(🔊)しかに彼(bǐ )のふだんの信(🖌)念に照らす(🥡)と、(🌁)それは決して気(qì )持のい(🌇)い策だとは云え(🚿)なかった(😛)の(♿)である。そこに気がつくと、(🚧)彼(⌚)(bǐ )は(👀)もう笑わなかった。そして、ゆっくりと(🛐)、もう一度考えな(🔣)お(🐔)した。しかし(🎖)、(🔨)それ(🤤)以上(shàng )の(⏩)いい考えは(🏋)、どうしても(🗣)思(💀)い浮(fú(⚡) )ば(🅱)なかった。
１ 子曰く、学ん(⚾)で思(💅)わずば(🍟)則ち罔（(🎄)くら）し。思うて学ばずば則ち殆（あ(🧓)やう）しと。（爲(wèi )政篇(piān )）(🛒)
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