○ 堯(🤟)は支(zhī )那の歴史で知られている最初の(👖)聖天子(🛣)。
「(🎐)孔先生の(🎱)ような人(🕒)をこそ聖人(rén )という(♋)のでしょう。実に多能であられ(🕶)る。」(🍠)
「そうい(🌬)うこと(🤘)をしてもい(⏬)いものか(🍶)ね(👤)。」
先(🎞)師のご病気が重(chóng )くなった時、子路(🛂)は、い(🏬)ざという場合(⏪)のこと(🍨)を(🎰)考慮して、門人たちが臣下(xià )の礼を(😾)と(🐍)って(🛅)葬儀を(🧞)とり行(há(🚾)ng )うように手はずを(🐋)きめ(🖖)て(⛅)いた。その後(hòu )、病(💚)気(⭐)がいくらか(🦉)軽(qīng )くなっ(🗨)た時(🌳)、先(xiān )師はそのことを知られて、子(zǐ(🎾) )路(🚧)(lù )にいわれた。――
○ (⬆)本章は「由(❔)らしむべし、知らし(📞)むべ(📜)からず」という言葉(yè(🗨) )で(🤗)広く(🚘)流布され、秘密(mì )専(📣)制政治(🥉)(zhì )の代(dài )表的(😤)(de )表(📻)(biǎ(📖)o )現である(🕣)かの(🌍)如(rú )く(🌰)解釈(shì )さ(⛲)れているが、これは原文(wén )の「可(kě )」「不可(kě )」(🕰)を「(⛺)可(🐖)能(🧣)」「(🎬)不可(🔀)能」(🔝)の意(yì(🙍) )味(wèi )にと(♌)らないで、「(😟)命令」「禁止(zhǐ )」の意味(wèi )に(㊗)とつたための誤り(🌊)だ(🚶)と私(sī )は思(🏡)う。第(📳)一、(🚡)孔子ほど教えて倦まなかつた人(🐥)が、民(✌)衆(⏩)の(🍧)知的理解(🍭)を自(🧘)ら進んで(🐅)禁止しようとする道(dào )理(lǐ )はない。むし(🥐)ろ、知(🔋)的理解を求めて容(😃)易に得られない現実を知り、(👿)それを(💆)歎きつつ(📈)、その体(🤮)験に基いて、いよ(🔷)いよ徳治主(🥖)義(🔑)の信(xìn )念を固(🔑)めた言(💜)葉(yè )と(📟)して受取るべきである。
おののくこころ。
よきかなや。
三六(一(yī )八(🗻)三)
○ (🎧)牢==(😣)孔子の門(mén )人。姓は琴((😏)きん)、(🍐)字(zì )は子(🤯)開(🌃)(しかい)、又は子張(⤴)(しちよう)。
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