4 子(🔕)曰く、父母在(い(🚫)ま)さば遠く遊ばず(💤)。遊ばば必ず(💹)方あ(🍐)りと。(里仁(ré(🖲)n )篇)
「口(🌮)の達者(zhě )なものは(🛶)、とかく(🌧)つ(😪)まらんことをい(🎐)い出すものじゃ。出(👤)まかせにいろんな(👝)ことを云ってい(📝)るうちには(😝)、(🎱)結構(gò(🐇)u )世の中の憎まれ者にはなる(🌞)だろう。仲弓が仁(🍂)者であるかどう(⛰)かは(🐅)私(sī )は知(👫)らない。しか(🍓)し(🍒)彼は口(🎙)だけは慎んで(🍔)いるように見(jiàn )受(shòu )ける。いや、(🍰)口が達者(💭)でなくて彼も仕合(hé )せじ(🦗)ゃ。誠(chéng )実な(🌨)人間(🕶)に(🎸)は(🤓)、口(🌳)(kǒ(👶)u )などどうで(✅)も(👈)いいこ(🔐)とじゃで(⛷)のう。」(🚙)
(礼にそむく(📝)わけには行かない。し(🤑)かし、無道の人に招か(🆗)れて(😅)、たとい一(🆓)日(rì )たりと(🥂)もこれを相た(🍎)すけ(🔶)る(🎣)のは士(☔)(shì(🐫) )の道(💓)でない。況んや策を以て乗(❤)じられるに於(yú )てをや(😥)[#「於てをや」(🍥)は底(🚗)本では(💬)「於て(📉)おや」(🚝)]である。)
「(👽)多(duō )分私(🐰)の方にお(🔴)越(🛥)しで(🎈)あろうと(🌶)存じまして、急(💎)いで帰(😍)っ(🥋)て来(👔)たところ(🧝)で(👠)す(🤑)。ほ(✝)ん(🐴)の一(🕛)(yī(🔺) )寸(cùn )おくれ(🎭)まして(🚵)、申しわ(👨)けありません。」(🌆)
「如何にも、それ(🐷)は(👰)仁とは云えませぬ。」
ところが、ある日、(🗑)樊遅が孔子(✌)(zǐ )の供をして、(🌳)馬車を御することになった。樊(fán )遅は孔子(♍)の若い門(mén )人の一人であ(🚧)る。武芸(yún )に秀(🔻)でてい(🥢)るために、孟(🎴)孫子に愛されて(⤵)、(🕍)しば(🌄)しば(📔)そ(🌷)の門に出(🔩)入(rù )する。孔子(zǐ )は、彼(🚃)(bǐ )ならば、自分の(🔱)意志をはっき(🧠)り孟懿子(zǐ )に(🏦)伝えてく(🈺)れるだろう(🕤)、と(😦)考えた。
「音楽の世界(jiè )は一(yī )如(rú )の世界(🌮)じゃ。そこでは(🍜)、いささか(🚠)の対立意識も許(xǔ )さ(✳)れない。先ず一人(🚈)々々の楽手の心(xī(🏁)n )と手と楽(👽)器(🏘)(qì )と(⛵)が一如になり(🕠)、楽(🗯)手(shǒu )と楽手とが一(🚝)如になり、更に楽手と聴衆(zhōng )と(🐦)が一(📝)如に(🍗)な(💙)っ(🤤)て、翕(😸)如きゅう(🍧)じょとし(🏅)て一(🍢)つの機(🦏)をねらう。これが未発(🔫)の音楽じゃ(💪)。こ(🚐)の翕(xī )如たる一(👩)(yī )如の世(🐚)界が、機(jī )到っておのず(🕳)から振動(🐮)(dòng )を始める(📫)と、純如として濁(🤱)り(🍊)のない音(🚝)波(👸)が(🕗)人々の耳(ěr )朶(🤖)を打つ(🔸)。その音はただ一つ(👞)で(🦃)ある。ただ一つで(⏬)あるが、その(🤶)中(zhōng )には(👟)金(🚤)(jī(🏜)n )音(yīn )もあり、(🥧)石音もあり、それらは厳に独自(📓)の音(💺)色を保(🏨)(bǎo )って、決(jué )して(🚫)おたが(🏿)いに殺しあうことがない。※(⛱)(「(📩)激」の「さんず(👮)い」に代(⏳)(dài )え(⏬)て「白」、第3水(🗜)準(🤭)1-88-68)如きょうじょと(⛑)して(🍠)独自を守りつ(👴)つ(😅)、し(🤓)かもただ一つの流れに合するの(🦖)じゃ。こうして、時(shí )間の(🅿)経過(🦉)につ(🙂)れて、高低、強弱、緩(🚛)(huǎn )急、さ(🥡)まざまの変化を見(☕)(jià(⏱)n )せ(🆗)るのであ(🍋)るが(💟)、その間、厘(lí )毫りんご(🍺)うの隙もなく、繹(yì )如(rú )えきじ(🖲)ょとして続いて行く。そこ(📏)に時間(💦)(jiān )的(de )な(🥑)一如の世界があり(🤖)、永遠と(😈)一瞬との一致が見出される。まことの(🌭)音(yīn )楽(lè )とい(🚓)う(🐫)も(🕘)のは、こ(⬜)うした(🙀)ものじゃ。聴(📤)くとか聴かせ(💐)る(📷)とかの世(➿)界ではない。ま(🕒)して(👘)、自分の腕(🎬)と他人の腕を比べ(🤘)たり、音楽のわかる者(zhě )と(🚢)わ(🕓)か(🚝)らぬ者とを差別したりするよ(🔅)うな世界とは(🛶)、似(😖)(sì )ても似つかぬ世界(🍍)なのじゃ。」(🏨)
「で(🏆)も、あ(🌨)の調子では、(🔲)諸侯を説(shuì )い(🐬)て見たところで、相(🏟)手(🚸)にさ(🥤)れ(🎴)な(🌼)いだろうと(🚺)思(sī )います。惜しいも(😆)の(🌏)です。」(🍎)
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