「篤(dǔ(🍇) )く信(xì(🍎)n )じて学問(🏪)を愛せよ。生死(sǐ(🎠) )をかけて道(🐲)(dà(🎸)o )を育(yù(🔃) )てよ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた(👖)国(🚈)に(🚋)は(➰)止ま(🐗)ら(😦)ぬが(⛸)よい。天下に道が行われている(🗳)時(shí )には、出でて(🚈)働け。道がすたれ(🥙)ている時には(🤑)、退(📌)いて身(👞)を守(🏔)れ。国に道(🍑)が行わ(🏤)れ(👼)ていて、貧(🈷)賎であるのは恥だ。国に道(✌)が(〰)行わ(🏏)れな(🏛)いで、富貴である(🏡)のも(💜)恥(❌)だ。」(🕶)
二一(二〇五)
○ 柏(🔙)==「(🥏)かや(🐵)」である。「か(🖍)しわ」で(👵)はない。
五(二一〇)
○ 孔子(🏐)(zǐ )が昭公は礼(🛄)を知(zhī )つ(🏆)ていると答えたのは、自分の国(💎)の君主(♓)の(🎲)こと(🗡)を他国(⛷)の役(yì )人(💓)の前でそしるのが非(👬)礼であり、且つ忍びなかつたからであろ(👎)う。しかし、事(📩)実を指摘さ(🔃)れると、それ(🙈)を否(fǒ(😬)u )定(🏒)もせず、また自(💌)己辯護(hù )も(🈷)せず、すべてを自分の不明に帰した。そこ(🎷)に孔(🌿)子(🕴)の面目があつた(🈴)の(🕚)である。
五(一八(bā )九(jiǔ ))
二(èr )(一八六)
(🎁)先師(🚊)(shī )の(🧦)この言葉(yè )に(⏳)関連し(🍖)た(👛)ことで(😌)、門人の牢ろ(💪)うも、こんな(💺)こ(📱)とをいった(🎺)。―(🙂)―
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