(👜)こんな言葉がつぎつぎ(🐚)に(☔)思い(📪)出さ(🕜)れた。樊遅は(🌅)、しかし(⏪)、自分(♊)に実(🌞)行(🚝)が出来るか出来(🧝)ないかは別(bié )とし(🙌)て、言葉の意(yì )味だけは、そうむず(🛠)かし(📋)いとは思わなかった。
(😥)孔(🚞)子は(🤟)、その牛(🍦)の(🕔)近くま(🆗)で来(🐔)ると、急に立ちどまって、門(mén )人(rén )たちにいった。
「(🏎)樊遅!」
彼は、(✂)忌々しそうに、窓(chuāng )からぺッと唾を吐い(🗒)て、(💳)青(💚)空を仰いだ。すると、彼(🍙)は、(📒)そこにもう一(yī )度(🥧)、ちらと(🤰)孔(kǒng )子(🙌)の眼(yǎn )を見た(🏢)。相(xiàng )変らず(🚵)微笑を(✝)含(hán )ん(♓)だ深(🍵)(shēn )い眼である(😒)。
「6父の在(zà(🚝)i )世中は、子の人(🤽)物(😞)をその志(🥥)によって判断され(🎎)、父(🖌)が死んだらそ(🈸)の行(háng )動(🐦)によ(🤴)って判(😧)断される(⛴)。なぜ(📜)なら、前(🆒)(qián )の場(⏲)合は子(🛰)の行動は父の節制に服すべきであり、後の場合は本人の自由である(🥄)からだ。しかし、後の場合でも、みだりに(😗)父の(⏫)仕来りを改むべきでは(🍠)ない。父(👏)に対す(🥗)る思慕哀(🆖)(āi )惜の情が深ければ、改(🤐)むる(🌰)に(🌶)忍びないのが自然(🏍)だ。三(🧙)年父の(🗾)仕(🐷)(shì(📊) )来り(🆒)を改(gǎ(🚐)i )めな(🌋)いで、ひたす(🌟)らに(🧖)喪に服(🚍)する者にして、はじめて真の孝(🐆)子(zǐ )と云(yún )え(🚿)る(🧠)。」
「君(jun1 )は、(🤔)奏(😆)(zòu )楽(lè )の時になる(😊)と、(🛅)い(😵)つもわしの顔色(🤕)を窺わず(😾)には居れない(🛸)の(🚥)で(⛩)は(💭)ないかな。」(🍐)
「(🆎)どうも恥(🐼)か(🚦)しい次(cì(😶) )第で(😋)すが、思(sī )い当(⚽)りませ(🏖)ん(🎫)。」
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