「(🥋)私はま(🌵)だ色事(🏋)を好むほ(🛴)ど徳(😾)を好む者を(🤳)見た(😍)ことがな(😕)い(😂)。」
「(💘)文(👆)王(🕠)(wá(🍐)ng )がな(🏞)くなられた後(hòu )、文という言(💫)葉の内容をなす古(gǔ )聖の道は、天意に(🔪)よってこの私に継(jì )承(🌼)されて(😴)いるではないか。もしその文をほろぼそうとす(👍)るのが天意(👫)であ(🔭)る(🍛)なら(♉)ば、何で、後(hòu )の世(shì )に(🙊)生れた(💬)この私(📮)に(😌)、文(wén )に(🚽)親(❗)しむ機会(🤛)が与(🎅)えら(✔)れよう。文(📳)をほ(🚮)ろ(🔘)ぼすまいとい(🐛)うのが天意であ(🥐)る(🤨)かぎり、(🎡)匡(👐)の(〰)人(🎊)たちが(📡)、いったい私に(🔃)対(🕹)(duì(👰) )して(🧟)何(hé )が出来るというのだ。」
とあるが、由(yó(🌍)u )の顔を見(🧔)(jiàn )ると(🧐)私(📧)にはこの詩が(🐈)思い(🐫)出(chū )され(🛍)る(🏋)。」
○(🔇) 巫(🏄)(wū )馬期==孔子の門人。巫馬は姓(xìng )、期は字(🥒)、名は施(し)。
とあるが、由(yóu )の(🛳)顔を見(😦)る(🥫)と私にはこの(🦍)詩が思(sī )い(🌬)出され(🎫)る。」(🏚)
○ 原文の(👨)「固」は(🏝)、「窮(🛁)(qióng )屈」(㊗)でなくて「頑固」だという(🛳)説(shuì(🌑) )もある。
「篤く信(🚷)(xìn )じて(😒)学問を愛(ài )せよ。生死(🤮)(sǐ(🔴) )をか(🗳)けて道(dào )を育てよ。乱れるきざしのある(🦌)国(guó )には入(rù )らぬが(🐖)よい。すでに乱れた国には止(zhǐ )まらぬがよ(♓)い。天下に道(🤥)(dào )が(㊗)行わ(🌰)れてい(👉)る時に(🍣)は(🚃)、出でて働け。道がすたれている時には、退いて身(🎓)を守(shǒu )れ。国に(🃏)道が(🚆)行われていて、貧賎(jià(🕣)n )であるのは恥だ。国(guó )に(🥄)道(🛁)(dào )が行われな(💦)い(🍽)で、富貴(♌)であるのも恥だ。」(🔐)
「ここに(📀)美玉があ(🎽)ります。箱におさめ(🎂)て大切にしま(🗑)ってお(🗿)き(❎)まし(🎿)ょう(💍)か。それとも、よい買手(🔜)を求めてそれ(🍳)を売(mài )り(🚘)ましょうか。」
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