○(🎧) 天下(xià )==当(👕)時はまだ殷の時代で(🌦)。周室(🐴)(shì )の天下ではなかつたが、後(hò(🕑)u )に天下を(💈)支配したので、(🥋)こ(🥄)の(🤪)語が(📩)用(yòng )いられたのであ(🏰)ろう(😢)。
○ 原文(wén )の「(🤤)固」は、(🕣)「窮(🌋)屈(🤳)」でなくて「(🤸)頑(🕌)固」だという説(👽)もある(🎗)。
○ 孟敬(👊)子=(✍)=(🌿)魯の大(dà )夫(📪)(fū(😺) )、仲(🏚)孫氏、名は(🍸)捷(💻)。武(⏳)伯(🦑)の子。「子(🤴)」(🤳)は敬(🔣)語。
とあ(😰)るが、(⛩)由(⛔)(yóu )の(🍉)顔を見(jiàn )ると(🎨)私にはこの詩(⛅)が思い出される。」
「堯帝の(🐢)君(🤒)徳は何と大き(👉)く(🍝)、何と荘厳(yá(👄)n )なことであ(🥍)ろう。世に真に(🚁)偉(wěi )大なものは天のみで(🌤)ある(🎼)が、ひとり堯帝(🚇)は天(tiān )とそ(🔽)の(🔱)偉大さ(🎳)を(🔧)共にしている。その徳の広(guǎng )大無(🥀)辺さは何(hé )と形(xíng )容して(🔩)よいかわからない(👲)。人は(🥢)ただその功業の荘厳(yán )さと文(🏤)物制度(🌍)の燦然(rán )たると(🙍)に眼を見はる(🎓)の(🌠)みであ(🈺)る。」
「泰伯(💿)たい(📶)は(🚏)く(👑)こそは至徳の人というべきであろう(📅)。固辞(🧠)して位(🦄)をつがず、(🏿)三たび天(🥎)下を譲ったが(🎒)、人民には(⚪)そうした事(😤)(shì )実(🔵)をさえ(😖)知らせ(🕎)なかった。」
「(🔞)人(ré(🌊)n )材(🛄)は得がたい(🌼)という言葉(yè(💻) )があるが(🐤)、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ(🏐)以(🥇)後(hòu )では(🕯)、周が最も人材に富んだ時代で(🔫)あ(🍁)るが、それ(⛳)でも十人に過(🌻)(guò )ぎず(😁)、しかもその十人の中一人(🆚)は婦(📲)人(👁)で、男子の(⏰)賢(🏎)臣は(😶)僅かに(🐦)九(🉑)人にすぎなかった。」(😰)
「鳥は死(🚫)(sǐ )ぬまえ(🏸)に悲(😋)(bēi )しげな声で鳴き、人は(⏰)死ぬま(📝)えに(🎍)善言(yán )を吐(👯)く(🆎)、と申します。これから私の申(shēn )上げますことは、私の(🚚)最(zuì )後の言葉でご(🥒)ざ(🍚)います(🧀)から、よく(🤚)おき(🛌)き下さ(💚)い。およ(🕓)そ(🚲)為政家が自分(🖨)の道として大切にしなければならない(🔺)ことが(🛡)三(sān )つ(🐕)あります。そ(💃)の第一は態(tài )度をつ(🦐)つしんで粗暴怠慢にならないこと(😫)、その第二(è(💬)r )は顔色を正しくして信実の気(🏍)持(👄)(chí )があふれること(🗂)、その(😥)第(🦌)三(🐣)は(♐)、言葉(🕒)を叮重にして野卑(bē(🎙)i )不(♒)合(👻)理にならないこと、これであり(🦀)ます(❌)。祭典のお供物(🍹)台(👒)の並(🏐)べ方などのこまかな技術(🏼)(shù )上のことは、それぞれ係の(🥅)役人がおりますし(🌃)、一々お気(🐜)に(🐕)かけられなくと(⬆)もよ(😟)いことでございます。」(🛠)
ゆすらうめの(🤠)木(🕒)
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025