(や(✈)っぱ(🐹)り(🤽)、あの眼(yǎn )だ。)(📥)
元来(🌂)孔子はユーモ(🍇)リストでは(🐍)なかった。だから(🍿)彼は、生真面目に(🔟)考えて(🚄)、そんなこ(🚺)とを思い(🏴)ついたのである(🗯)。しか(🛴)し(🦋)、思いついて見ると(🧗)、いかにも(🐞)可(kě )笑(xiào )し(🎆)かった。彼は思(🕗)(sī(🖐) )わず微笑(xiào )した。同時に、何となく自(zì(🔁) )分(💄)にはふさ(⚾)わしくない(🤼)ような気(🍲)がし(😒)出(chū(🎖) )し(👒)た。たし(🏆)か(🛌)に彼のふだん(💿)の信(xìn )念に照らすと、それ(💊)は決(🌠)し(🖕)て気(👇)持のい(🍬)い策だとは云えな(💓)かったの(🏎)である。そ(👃)こに気(qì )がつくと、彼はも(😗)う(🍥)笑わなか(📴)った。そして(🕙)、ゆっ(📤)くりと、も(📁)う一(🥠)(yī )度考えなおした。し(🥃)かし(🐋)、それ以上のい(👓)い考えは、どう(💉)しても思い浮ばなか(📬)った(🥧)。
とこ(🛰)ろが、あ(🚥)る日、(🤑)樊遅が孔子(📶)の供をして、馬車を御することになった。樊遅は孔子の若い(🎄)門(🚿)(mé(🚜)n )人の(🚸)一人である。武(🎣)芸(yún )に(🈹)秀(xiù(😕) )でているため(🛐)に、孟(🆚)孫(😟)子(🚌)に愛(ài )されて、しばし(🎭)ば(🕢)その門(mén )に出(🌙)入す(🎆)る。孔(kǒng )子は、彼ならば、自分(fè(🏔)n )の意(👳)志(zhì(📆) )を(🕸)はっきり孟懿(🚅)子に伝えて(🧤)く(💇)れるだろ(💽)う、と考えた(🈁)。
(🛑)孔(🐥)子(🔺)(zǐ(🐊) )は(🕯)、一(🛢)(yī )ころ定公の信任(📎)をうけて、中(zhōng )都(🥕)の宰となり(👩)、司空と(💙)なり(❎)、ついに大司冦(kò(🎃)u )となっ(🐫)て、宰相の職(👖)務をも摂行(🐄)す(🌭)るようになったが、この間、(📜)彼はたえず三桓(🕴)の(😤)労力(lì(🚵) )を殺ぐこと(📑)に努(⛰)(nǔ )めた。そして、どう(🕯)なり、叔(shū )しゅ(📔)く・孟(🤴)もうの二(🔞)氏(🎼)を閉息(xī(💚) )せし(🅰)める(🔛)ことに成功(🥖)した(🧣)が、おしまい(🍍)に、(🍘)季氏(shì )を(🔨)押さえる(🥕)段になって(🗯)、計画が(😺)水泡に帰し、一方、定公(🎃)(gōng )は斉の国の誘惑(huò(👌) )に乗って、季氏と(🛰)と(🥐)もに美(🌙)女にたわむれ、宴楽に(🥜)ふけ(🔡)り、(🈹)い(👜)つと(💎)は(💁)なしに彼を疎ん(🏋)ず(😲)るよう(😧)になった(🍹)ので(🌭)、彼も、ついに望(🗿)(wàng )みを魯(lǔ )の政(⛓)(zhèng )治に絶ち、職をしりぞい(💡)て漂浪(😖)の旅に出ることにな(♌)ったのである。
7 子曰(yuē )く、君子(🧜)は(💵)人の美(💯)を成し、人の惡(è )を(⌚)成さず、小人(rén )は是(🥗)に反(🌅)(fǎn )すと。(顔淵篇)
とこ(😰)ろで(🥋)、彼(bǐ )にとって不幸(😸)(xì(💁)ng )なこ(♈)とには、彼の父は非(🛫)常(cháng )に(🐁)身(🏢)(shēn )分の賎しい、し(😥)か(🈵)も(🗿)素行の修ま(🈸)らない人であった。で、門(mén )人(rén )たち(👦)の中に(👿)は、彼が孔子(zǐ )に讃められる(🙏)のを、快く思わ(⛹)な(📊)い(💧)で、とかく(🔗)彼(🌭)にけちを(⏮)つけたがる者(zhě )が多(🍘)かった。ある時な(🗑)ど、一人の門人(rén )が、孔(kǒng )子に聞(🏸)えよが(🙎)しに、
門(mé(🍴)n )人た(📊)ちは、孔子(⏬)が犠牲(🕵)を探(🖨)すために、今日(⤵)自分(fèn )たちを郊外に(❤)連れ出したのだと思った。で(📮)彼等(děng )は元(💌)気よく合槌(👽)をうち出した。
「(❕)如(🛶)(rú )何にも、それは(📺)仁(🥟)とは(🆕)云えませぬ。」
5 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子(zǐ )の天下に於(➗)(yú(💹) )けるや、(🛄)適(👗)無きなり。漠無きなり(🙈)。義に(🚔)之れ与(yǔ )に比(したが)うと。(里(lǐ )仁篇(piā(👓)n ))
孔子(zǐ )は、ぬ(📧)かり(🕢)なく考(🚹)え(🐨)た。そして遂に一(yī )策(cè )を思(sī(🌌) )いつ(🔡)いた。それは、相手の用いた策そのままを応用(yòng )することであった。つまり(🤩)、(🏛)陽(yáng )貨の留(liú )守(🔵)を見計っ(🆑)て、謝辞を(👜)述べに(⚽)行こうというの(🏳)である。
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