バラエティ番組《ワンピース レベッカ エロ》2行目ライン
ワンピース レベッカ エロあらすじ
俺(ǎn )は、村(🏥)にゐたときから、君(🔄)とちがつて、どう(🕠)しても(🕙)落(🏀)付(🛎)(fù )いてゐることが(🔆)出來な(💚)かつた(🤼)。こ(🙌)んな生活(🥉)でない、もつといゝ、本當(dāng )の生活があると、いつでも(🐊)、考(kǎo )へてゐた。何(hé(⛽) )んであるかちつとも(🍘)分らず(🦁)に、それば(🙆)かり考へ(🔔)てゐ(🎓)た。が、今になつて、俺達がどんなとこ(😻)ろに轉ばうが、(♿)轉べ(🔔)る(💑)とこ(📕)ろは決(jué )つてゐる、といふこ(🏌)とが(🤗)分(📔)つた。分(⛹)(fèn )らされたん(🌗)だ。君は(🍄)きつと、こんなこ(⏱)とを云ふ(⛳)やう(📦)になつた俺を笑ふだら(💕)う。笑はれて(😊)も仕(🤬)方(fāng )ない人間だ。然し、俺は(👳)、(🎯)俺(🌴)(ǎn )達皆が一(💕)體ど(🚤)んなも(📠)のであり、どんなことをし(🍐)て居り、それがこの(🐌)社會に(🏯)どんな役(🚫)目(🥃)と(📄)、待遇をうけてゐるものであるか(⏲)、かういふ(🍖)ことを(🍛)、こゝへ來てから初めて(🖊)知る(🗺)やうに(♑)な(🎩)つた。百(🐴)姓も、この(🤓)ことは分(fèn )らなければ(🥔)ならない(🌽)ことだ。こゝに(🏄)は、こつそり、さう(🧕)いふことを研究(🐕)し(🕕)てゐる人(rén )達がゐるんだ(🍿)。俺も一寸顏を出す(🆚)やうになつてから、ぼん(💝)やりながら分り(🧔)かけてきた。そし(😎)て、(🎏)俺はびつくりしてゐる(🐈)。この世の(🔢)中が大變(💒)なか(😖)らくり(🌺)から出來て(🔃)ゐるといふことを(🦇)初(chū(🦇) )めて知つ(🛒)た。そして、そのどれもこ(🥂)れ(🛃)も(🕳)が、皆(🤛)、(🖐)「俺達(🔈)の」頭に(⏭)成(chéng )る程とピン／＼くるものだ(💋)。
「う(🗂)ん。」さう(🐇)云つて(✔)、立ち上(shàng )つた。……
(🦉)源吉は(🖐)、今度のことでは、自(🧒)分から(🦖)、(👑)と(👈)いふ風(👳)な(🌜)氣乘(😓)(chéng )りは(💎)なかつた。反對(🏻)にこんな煮(zhǔ(✈) )え切(qiē )らないことなんて、見てろ、と(🍽)思つてさ(🥧)へゐた(🍜)。
石山はそこ(💮)で、(⭕)出て(🐋)行つ(🏁)た。――(♐)俺だ(🚁)ちのしなけ(🍦)アな(㊗)らない(🌍)事(🚑)は、も(🕧)う決つてゐるの(👄)だ。そ(🍋)れを(🐮)しなかつ(🔭)たら、明日食(🛶)(shí )ふ米(😰)がなくなつて、俺(❔)(ǎn )だちは死ななければなら(🛅)ない事(🍡)だけだ(🚀)。――俺だちはどうしても死んだ方(🐽)がいゝと(😳)思(👾)つてゐるものは(🏨)手をあげて(👕)くれ。さう云(🏋)(yún )つた。
(🧝)何(🍇)(hé(😻) )日も、何日も續い(✏)て、しつき(📳)りなし(🌲)に吹雪(⏺)(xuě )いた。百(🏨)姓(🍈)はその間家から一歩(🎒)も出ないで過(❕)(guò(🥊) )ごした。窓(🧞)から覗い(🐸)てみて(🎦)も、た(📀)ゞ眞白で、何も(🚮)見えなかつた。時(shí(〰) )々、家(jiā(♑) )がユキ／＼と(❇)搖れた。そして、やう(🍃)やく吹雪が(🚗)上つた。戸(hù )をあ(🚡)けると外(🐉)につ(🚘)もつてゐる(🏫)雪(xuě )が崩れて家の中(zhōng )に(👅)入つてきた。
今(🌹)迄かなり、皆んな(🍁)の氣(😡)持(🤓)が一(👜)緒にか(🚥)たまつてグツ(⭐)／＼と進ん(🦒)で(📦)きた(🗜)とき、この年寄(jì )つた百(bǎi )姓の言葉が(🌖)、皆を暗(àn )闇から出て來(🍸)た牛のや(🚙)うに(🧙)、ハツと尻(🥛)ご(😯)み(😲)さし(💢)た(📞)。かういふことで(🌬)は(🥐)、百姓は(🚸)牛だつた。
(🦀)お芳は、何度も(🍮)／＼學(xué )生に(🌤)す(🏇)が(👅)つて行(🍓)つた(🤢)。「(🕢)誰の子供(gòng )だか分るも(👌)んか。」(🕎)終(➕)ひにはさう云(yún )はれ(🐰)た。そのうちに、(🎂)身體の(💯)そんな事情(💓)で、カ(😖)フエーの方(fāng )も工合(hé )わるくなり、(➿)大き(🖇)な十ヶ月(🤡)の腹(fù )で、歸(guī )つてき(⏺)た。
源吉(jí )達(dá )は、もう雪も固まつたので、山(🧞)へ入る時(shí )期(qī(👏) )だつた(🌵)けれども、こ(✌)の方が片(piàn )付くま(🥡)で行けなか(🏒)つ(🔆)た。それ(🏬)に(😌)今では皆、そんな處でな(🅰)い、と思(sī(👏) )ふほど、興(xìng )奮(👧)(fèn )してゐた。石山(😻)の家(🐯)に寄り合つて、色々の話(huà )をきいた(🤽)り(🗽)してゐ(🎂)るうちに、殊に若(ruò )い百(bǎi )姓な(🚾)ど(💨)は、「地(dì )主つ(🚫)て不埓だ！」(⏱)さ(🖼)う(🍢)いふ(🎁)理窟の根(gē(📷)n )據(😽)が(🤑)分(fèn )つてく(🕸)るのが(➖)出てき(🏓)た。始め「(👬)さうかなア」(☕)と思つて、フ(😄)ラ／＼した氣持(chí )のもの(🎑)が、「野(yě )郎奴」(🐺)など(📭)と云つてきた(🎺)。澤(👪)山集(🥑)ることがあると、(👊)校長先(xiā(🌁)n )生(🗾)は(🎪)、手振りや、(🖇)身振りまでして、(⏩)「(🍙)佐(zuǒ )倉(🎁)(cāng )宗五郎(🤲)」や「(🤸)磔(🦂)茂(mào )左衞門」などの(👹)義民(mín )傳(💣)を(✖)話(🕘)し(⭐)てき(🅾)かせた。それが(🚹)、處(🤐)が、理窟なしに百姓の頑固(gù )な(🌝)岩ツころのやうな(🛒)胸のすき間(jiā(🔰)n )々々か(🏘)ら、に(🌕)じみ入(rù )つて行(háng )つた。それから、笑談(tán )の(🗼)やうに、「北海道(🗽)の宗(zō(🅾)ng )五(🏚)郎(😽)」といふ(😮)奴(nú )が、何(hé )處(📿)かから(👈)一人(rén )位は出たつて惡(è )くないだらうさ、と(🧛)云つ(💼)た。すると、朴(🎶)訥な百姓は、眞面(miàn )目に、考へこんだ。
「お母(💘)アからきい(👇)てみ(🧔)ればえゝ(🏺)さ。」
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