孔子は、このご(🔸)ろ、仲弓に対(duì )し(🥚)て、そういった最(zuì )高の(🚼)讃辞(🥝)(cí )をす(🐂)ら惜(xī(🤶) )しま(🏙)なくなった(🔂)。
「(⬆)これまで通(🍗)りではい(🕡)けないのか。」
楽(😃)(lè(🎰) )長(zhǎ(🎌)ng )は、自分の見る眼が(🕜)悪いとはどう(Ⓜ)しても思(sī )えなかっ(⛸)た。で(🧤)、
「それはそうと、仲弓はこ(🦆)のご(📩)ろど(🌚)うしているかね。あれも斑牛の(🏴)子で(💀)、神様のお気に召さな(🐬)いという噂も、ちょいちょい聞(wén )くようじゃが。…(😩)…」
子曰(💖)く、雍(yōng )ようや南(🎉)(nán )面せしむべ(😻)しと。仲弓、子(👯)桑(sā(👊)ng )伯子を(🎅)問(wèn )う。子曰く、可なり(🤱)、(🕦)簡(jiǎn )な(🐳)りと。仲(🛂)(zhòng )弓(🐩)曰く、敬(jìng )けいに居りて(🦑)簡(jiǎn )を行い、以て其の(🚝)民に臨(🎷)まば、亦可ならずや(🚼)。簡に居りて簡を行(há(🤢)ng )わば、(🉑)乃ち(💮)大簡(jiǎn )た(🤟)いかんなることな(🤔)からんやと。子(zǐ )曰く(🖼)、雍の言然り(🔊)と。
その(🕷)場はそれで済(jǐ )んだ。しかし(🚼)仲弓(gōng )に対する蔭(🥃)口はやはり(📀)絶(🤼)え(🥪)なかった。い(🎬)うこ(👟)とがなく(🥤)なると、結(🔌)(jié )局彼の身(🥐)分(🍉)(fèn )がどうの、(🆎)父の(🚯)素行が(🚬)どう(📅)のという話になって行った。むろん(😖)、そ(🌚)んな話は、今に始まっ(🌩)たことではなかった。実を(🏈)いうと、孔(📯)子が仲弓を特に称揚し出(chū )した(📉)のも、その人(🚶)物が実際(🎗)優れてい(🧜)たから(📑)ではあった(😨)が、(⏳)何(🗡)とかして(💼)門(😇)人たち(🔇)に彼(bǐ )の真(👨)価(🥀)(sì )を知らせ、彼の(💸)身(🥉)分や父(fù )に関(🔴)する(🈵)噂(😴)を(💹)話題に(🌧)させ(♿)ないようにしたいためで(🗂)あった。ところが、結果はか(🔥)え(🔽)っ(👜)て(♍)反対(duì )の(🥖)方に向(🐚)(xiàng )いて行(📱)(há(❔)ng )った。孔子(zǐ(🥤) )が彼(bǐ )を讃(🔆)め(😺)れば讃める(🙁)ほ(🐭)ど、(🐳)彼(bǐ )の身(🔔)分の賎し(☔)いことや、彼(🥤)の父(💞)の悪(è )行が門人たち(😀)の蔭口の(🎻)種に(😒)なるの(🌿)だった。
「(👦)これまで(🚉)通りではいけ(🥘)ないのか。」
「決し(🐁)てお(🧙)世辞(🗼)は申しません。」
「先達(dá )て(⌛)珍(zhēn )しく孟(🐪)孫がたず(🥈)ねて来て(💴)、孝道(dào )のことを訊いていたよ(👩)。」
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