○ 原(🛩)(yuán )文(🤽)の「固」は(💳)、「窮(🥌)(qióng )屈(🏨)」でなくて「頑固」だという説もある。
子(zǐ )路は、先師(shī(🧣) )にそ(🕘)うい(🚿)われたのが(🙈)よほど嬉(👾)し(🎟)かったと(🉑)見えて(🚈)、それ以来(lái )、たえ(🔪)ずこ(🆒)の(🚿)詩(🕴)を口(kǒu )ずさ(🙇)んでい(🖇)た。す(🗡)る(🔮)と、先師(🍅)は(🙅)いわ(⛄)れた。――
泰伯第八
三(二〇八)
「無知で我流(liú )の新説を(😱)立てる者(zhě )もあるらしいが、私(sī )は絶対に(🗞)そん(🥗)な(👞)ことはしない(🕐)。私はなるべく(🏙)多くの人の考えを聞い(🛶)て取(qǔ )捨(✝)選択し、なるべ(🚷)く多く実(🔖)際を見てそれを心に(✅)とめておき、(☝)判(pàn )断の材料にするように(✨)つとめ(😤)ている。むろん、それ(⚓)ではまだ真知(Ⓜ)とはいえ(🛺)ない(♑)だろう。し(📠)かし、(💙)それが真知に(🚏)いたる途(tú )み(🏜)ちなの(🏝)だ。」
深(shēn )渕(yuān )ふかぶち(🐯)にのぞ(🌁)む(🕒)ごと(🐑)、(🏟)
「人(rén )材は得がた(🖨)いという(➕)言葉があるが、(🖐)それは真実(shí )だ。唐とう・(👎)虞ぐ(👩)の時(shí(🏜) )代(🌃)をのぞい(🙄)て、それ以後で(🍛)は、(📠)周が最(🛄)も人材(🍠)(cái )に富んだ時代である(🏝)が、それでも十人(🏟)に過ぎず(🏗)、しか(🈺)もその十(🥧)人(🕡)の(🔖)中一(yī )人は婦(📆)(fù )人(rén )で、男子(🎹)の賢(🍇)臣は僅(⚡)かに九人に(👄)す(⭐)ぎなかっ(Ⓜ)た。」
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