中出し jk 無 修正9

A「馬(🎊)車の中のツァー(🚾)の話声がほんとうに(🥏)聞え(🚴)た訳で(〰)は(🚰)な(🏼)いん(🚻)ですけれども(🌌)、(🚔)聞(🧚)えるくらいに感じた(🍀)、(🐖)それほど近い所をその馬車がお通りに(🖍)な(🏓)ったと云うんです(🕟)ね。何(🎱)しろわたし(❓)達の家はあ(😝)の宮殿(🏟)の直ぐ(👜)傍にあったんですよ。わたしは子供の時のことで、ぼん(🔎)やり(🚡)と(🏖)しか覚え(🍨)ていない(🎄)ん(🏃)ですが」

A同(🀄)年(🕗)。三月(🏣)大。七日、庚申(📷)、海水色を変(🔉)ず、(💳)赤きこと(🥖)紅(🔥)を浸せるが如しと云々(🔈)。廿五日、戊※(⛳)(「刀(🎾)」の「丿」が横向き(🆔)、第3水準1-14-58)、御台(😶)所厳閤の薨去に依りて、信濃(🔟)守行(🍽)光の山庄に渡御、(🏩)密儀な(🥝)りと云々(🗓)。

A朦々もうもうと立(🍆)ち(🍽)罩こめた(🧥)場内の汚れた空気の中(🏎)に(😳)、曇りのない鮮明な輪郭をくッきり(📋)と浮かばせて、(😋)マ(😥)ントの蔭か(🌓)らしなやかな手をちらち(🎤)らと、魚のように泳(🛳)がせているあ(🌇)で(🎎)やか(🕚)さ。男と対(🍁)談(🥍)する間にも時(👉)々夢のような瞳を上げて(👟)、天井を(㊗)仰いだ(🕜)り、眉根まゆ(🈚)ねを寄せて群衆を(🔘)見下ろしたり、真っ白(😢)な歯並みを見(🔉)せ(🏏)て微笑ほほえんだ(🙄)り(🎣)、その度(🚐)毎に(⏯)全(🚕)く別趣の表(🤠)情が、溢れん(👠)ばかりに(📘)湛たたえ(⚾)られる(🐹)。如何な(🐑)る意(🔮)味をも(🧓)鮮やか(🔸)に表し得る黒い大き(🦔)い(➕)瞳は、(🌄)場内の(🐶)二つの宝石の(🐘)ように、遠い階下の隅すみからも(🍼)認められる。顔面の凡す(🐃)べて(♎)の道具(🚷)が単(📳)に物を見た(💊)り、嗅かい(📇)だり、聞(💳)いたり(🆘)、語(👒)っ(🐐)たりする機関とし(😻)ては、あまりに(⏺)余情に富み過ぎて、人間の(🚅)顔と云う(🕜)よりも、男(🦐)の心を誘惑(🥅)する甘味(🕞)ある餌食えじ(🤭)き(🙇)で(🖨)あった。

A　この間何か(😊)の雑誌か新聞で英吉利(💆)イ(🌊)ギ(📤)リ(🔱)ス(⌛)の(👉)お婆さんたちが愚痴を(🔺)こぼ(♉)している記事を(🌔)読(🧚)んだら、自分(🦍)たちが若い時(🏉)分には年寄りを大切にして(🤟)労いたわってやったのに、今の娘(🌭)たちは一向われ(🕷)／＼を構ってくれ(🍓)ない、老(🗺)人と云うと薄汚いもののように(🗽)思って(🅱)傍へも寄りつかな(🌧)い、(🔎)昔と今とは若い者の気風(➗)が(💒)大(🕔)変違った(🌘)と(👮)歎(🔤)いているので(🏮)、(❔)何処の国でも(🎎)老人は同(🚐)じようなことを(🎃)云うものだと感心し(🤼)たが、人間は年を取るに従い、何(🤸)事に依らず今よりは昔の(🐥)方がよかったと思い込(🥗)む(⤴)も(🌻)のである(🔻)らし(🙊)い。で(💜)、百年前の老人は二(⏱)百年前の時代(🚁)を慕い、二(👋)百年前の老人は三百年前(🌁)の時代(👌)を慕い、いつの時代にも現状に(🖇)満足(🌹)す(🐽)ることはない訳だ(🙇)が、別して(🎠)最近は文化(💕)の歩みが急激である(🈸)上に、我が国(🏕)はまた特(🏏)殊な事情があるので、維新以来(👫)の変(👵)遷はそれ(🏘)以前の三百年五百年に(⏬)も(🎟)当(🔏)る(🍣)であ(🤨)ろう。などという私が、やはり(🎾)老人の口真似をする年配(🛏)になった(💙)のがおかしい(🍡)が、しかし現(♎)代の文化設(🤝)備が専(👾)ら若い(😾)者(👙)に(🙏)媚び(🎪)て(🤨)だん／＼老人に不親切な時代(👦)を作りつゝあること(🥗)は確かな(🎭)よう(😥)に思われる。早(📣)い(🍜)話が、街頭の十字路を号令で横切るようになっ(🍅)ては、もう老人は安心して町へ(🌆)出ることが出(🥥)来ない。自動(🥔)車で乗り廻せる(😔)身分(🏊)の者はいゝけれども、私(💅)など(Ⓜ)でも(🎯)、(🍂)たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡るの(📚)に渾身の神経を緊張させる。ゴースト(🤥)ップの(🚵)信号に(🗓)して(✡)から(👌)が、(🎦)辻の真ん中にあるのは見よいが、思いがけない横っちょの空(🚮)に青(🥍)や(🚹)赤の電燈が明滅する(🤭)のは、中々に見つけ出しにくいし、(🖋)廣い辻だと、側(💑)面の(🐱)信号を正(🤡)面の信号と見(🔳)違えた(😖)りする。京(📐)都に交通(🍟)巡査が立つ(🛡)ようにな(🏤)ってはもうおしまいだ(🐹)と(⛎)つく／″＼(🐇)そう思ったこ(✔)と(🚩)があったが、今日(💂)純日本風の町の情趣は、西宮、堺(🚓)、(🌰)和歌山、福山、あの(🦋)程度の都市(🕜)へ行かなければ(🔖)味わわれな(📖)い(⚡)。食べる物(🚢)でも、大(🌬)都会(🚚)では老人の口(🤹)に合うようなもの(📯)を捜し出すのに骨が折れ(🌗)る。先だっ(♏)ても新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと云うか(📫)ら、吉野の山間僻地の人が食べ(🐹)る(🕷)柿の葉鮨(🎤)と云うものの製法を語っ(🤛)た。つい(🧑)で(👙)にこゝで披露し(🏸)ておくが、米一升に付酒一合の(📥)割りで飯を焚く。酒は(🏃)釜が噴い(👮)て(🐻)来た時に入れ(Ⓜ)る(🎠)。さ(🤫)て飯がム(🔉)レたら完全に冷(😉)えるまで冷ました(🕤)後に手に塩を(🤼)つ(📆)けて(🈵)固く握る(🗼)。この際手(📍)に少(🐳)しで(⏭)も(🤱)水気(🔮)があっ(🚓)てはい(🏍)けない。塩(🐚)ば(📷)か(🐼)りで(👢)握るのが秘訣だ。それか(🚏)ら別に鮭のアラマ(⬇)キ(🐂)を薄く切り、(👥)それを飯の上に(🤾)載せて、その上から柿の葉の表を内側(⛺)にして包む。柿の(😢)葉も(📷)鮭もあ(👾)らかじめ乾(🦐)いた(🤣)ふ(🆕)きんで十分(🦊)に水気を拭き取(🙉)っておく。それ(⛹)が出来たら、(🍹)鮨(🥙)桶でも飯櫃でもい(😴)ゝ、中を(☕)カラカラに(🚉)乾かしておいて(🧙)、小口から(🗑)隙間のないように鮨を詰め、押蓋(👞)おしぶ(💎)たを置いて漬物石ぐらいな重石おも(🎚)しを載せる。今(🚌)夜漬け(🚷)た(🥢)ら(🍆)翌(🐁)朝あたりから(🌮)たべることが(🥉)出来、その日一日(🗄)が最(👿)も美(🏮)味で、二三(😬)日は食べら(❔)れる。食べる時(🚴)に(🐪)ちょっ(🥟)と蓼の葉で酢を振り(🍬)かけるのであ(💦)る。吉野へ遊びに行った友(🕹)人があま(🗻)り旨いので作り方を教わっ(🔸)て来て伝(🚴)授(😯)してく(🏻)れたのだが(🕶)、柿の(🌔)木と(💔)アラマ(🕒)キ(🦍)さえあ(🎢)れば何処でも(🚥)拵えられる。水気を絶対になくすることと飯(🛁)を完(🎁)全に冷ます(🖕)ことさえ忘れなければいゝの(🔕)で、試(💕)しに家(🏦)で作って(📶)みると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気と(💼)が(💡)いゝ塩(🤵)梅に(🦅)飯に滲み込(🛐)んで、(❔)鮭は却っ(📿)て生(⏬)身(⚓)な(🚕)まみのように柔かくなっ(🕶)て(🚼)いる工合が何と(🏨)も云えない。東京(💧)の握(🍒)り鮨(🧓)とは(🍕)格別な味で、私(😲)などにはこの(😺)方が口に合う(🗼)ので、今年の夏はこれ(🐜)ば(🍪)かり食べて暮ら(⏭)した。それにつ(💦)けてもこんな塩(🙇)鮭の食(🌎)べ(📨)かたもあったのか(⛅)と、物資に(🛠)乏(🥪)しい山(🐣)家の人の発(💴)明に感心(🏅)したが、(🎸)そう(👻)云うい(💅)ろ／＼の郷土の料理を聞いてみると(📱)、(🗿)現代(🌿)では都会(🤔)の人よ(🕸)り田舎(🕜)の人の(❇)味(💲)覚(⛲)の方(🚸)がよっぽど確か(👍)で、或る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢(🤜)をしてい(🧝)る。そ(⤵)こで老人は追い／＼(🥔)都会に見切りをつ(🙈)けて田舎へ隠棲す(🙊)るのもあるが、田舎の町(🎥)も鈴蘭燈などが取り附けられて、(🍞)年々京都のよう(👯)になる(🧐)ので、(⏱)そ(🎆)う安心して(🔘)いる(🚌)訳には行か(♿)な(⭕)い。今(🥧)に(⏬)文明が一(💙)段と進んだら(😼)、交通機(🔫)関は空中や地下へ移(💢)って町の(🕜)路(🧝)面は一と昔前の静(🥋)かさに復か(😞)えると云う(📑)説もあ(🐯)る(🌛)が、いず(💽)れその時分にはまた新しい老(😭)人(💤)いじめの設備が生れる(🕟)ことは分り(⬅)きってい(🎩)る。結局年寄り(⏭)は引っ(🤤)込(🔽)ん(🏬)でいろと(🖌)云うこ(🐓)とになる(👅)ので、自分(🧙)の家に(🏝)ちゞ(🏽)こまって手料理(👓)を肴に晩(👍)酌を(🍼)傾(➰)けな(🧥)がら、ラジオ(⛳)でも聞いてい(🎦)るより外に所在がなくなる。老人ばかりがこんな叱言こご(✂)と(🎖)を云う(🏨)のかと思うと、満更(⏯)そうで(🚣)も(😩)ないとみ(🍥)えて(🎊)、頃来大阪朝日の天声人語子は(💀)、府の(🔗)役(🍋)人が箕(⛹)面みのお公園にドライ(⚫)ヴウ(🅾)ェー(🥛)を作ろうとして濫みだ(🌓)りに森林を(🌵)伐り開(🐓)き、山を浅くしてしまう(🎣)のを(🔩)嗤(😙)わらっているが、あ(😴)れ(🥂)を読んで私は聊い(👩)さ(🙆)さか(👜)意を強(⏮)う(⛓)した。奥深(🍙)い山中の(⚾)木の(💰)下闇をさえ(✊)奪(🍰)ってしまう(📝)のは、(➕)あ(🍗)まりと云(✒)えば心(🚭)なき業である。この調子だと(🥙)、奈良でも(😿)、(🤷)京都大阪の郊外でも(🎋)、名所(✔)と(🍟)云う名所は(📂)大衆的になる代り(🛤)に、だん／(🔊)＼そう(🐨)云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要(👍)するに(💷)これも愚(🏟)痴の一種で、私にしても今の時勢の有難(🐩)いこと(🔌)は万々承知し(🧞)ているし、今更何と云ったとこ(🏃)ろ(🕥)で、(🍖)既に日(🚓)本(🏺)が西洋文(🥢)化の線(🖱)に沿(🛰)うて(🔴)歩(🍂)み(👙)出した以上、老人などは置き去(🛤)り(🎃)に(🤱)して勇往邁進する(♟)より外に仕方がな(⬅)いが、(🐐)で(🎓)もわれ／＼の皮膚の色が変(🤞)らな(🍍)い限り、われ／＼にだけ(💠)課せられた(🔶)損は永久に(🦊)背負(➡)って行く(🔦)ものと覚悟しな(💑)ければならぬ(⛩)。尤も私がこ(🤝)う(🔩)云(😳)うこ(♿)とを書いた(🗺)趣意は(🍜)、何等かの方面(🕌)、たと(🧟)えば文学(🛤)藝術等(⛔)に(🚀)その損を補う道(🐋)が残(㊗)さ(🛡)れていは(🚋)しまいか(❤)と(🚣)思うか(✒)ら(🤛)である。私は、(🔽)われ／＼が(🏙)既に失(👙)い(🎮)つゝ(😊)ある陰翳の世(🥀)界を、せめて(📺)文学の領域へで(🥉)も呼び返(🔉)し(🐮)てみた(😀)い。文学(🍃)と(🦀)いう殿堂の(🤺)檐のきを深く(✒)し、壁を暗(🚣)くし、見え過(✈)ぎ(🍴)る(🗜)ものを(🏟)闇に(💸)押し込(🚪)め(🎎)、無(🥡)用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云わない(🦉)、一軒(📧)ぐ(🎼)ら(🏄)いそう(🏉)云う(🦊)家があっ(⛱)てもよかろう。ま(💍)あどう云う工合にな(🌥)る(🏐)か、試(🐆)し(👽)に電燈を(🎇)消し(⛺)てみることだ。

A『君か』

A「それから夕方(🏇)、(🏠)大勢さんで戻(🐮)って(📎)いらっし(🐃)ゃ(🐨)いました」