「つ(🛵)ぎは、そろ(🌪)そろ(♉)県会議(🏻)員(yuán )という(🐷)ところか(🛡)ね(😰)。」
かれは、む(🐦)ろん(🍙)、(☝)そのこと(👣)に気がつい(🛂)て(👚)い(💳)た。しかし、べつに気をくさ(🌚)らしては(🥇)いなかった。毎回(huí )開塾の当(👻)初(🛄)はそ(🗯)うだったし、時刻(🌶)どおりに板木が鳴(🍳)ることさえ珍めずらしか(🐆)ったので、(🚑)今(jī(🌺)n )朝の板木(⚓)当番の正(zhèng )確さだ(🗯)けでも上でき(👥)だぐら(🎤)いに思(🤩)(sī )っていたのである(🐸)。
就寝(qǐn )しゅ(💹)うしんは九時(shí )半、消燈しょう(🎏)とう(🆒)十時ときまっ(👝)たが、懇談会(huì )を終(zhōng )わっ(📖)たとき(👎)には、すでに(🔵)九(🏃)時(shí )半をすぎ(🏒)ていた。
「心臓(🏯)(zàng )だね(🐵)、じっさ(🕶)い。」
「(👔)そうだとすると、みんながまごころをこ(🎷)めて常(⭕)(cháng )識(shí )をはたらかしさえすれば、落ちつ(🕓)くべきところ(🔏)に(⛹)落ちつく(😜)んで(🛏)はないかね。」
かれは視線(xiàn )を(👌)転(🍁)じて、そっ(🍶)と先生(shēng )の顔を(👲)のぞいて(🚷)みた。す(🕟)ると、ふしぎ(💨)なこ(🏕)と(🍀)には、先(🚶)生のいつ(🐂)もの端(🚺)然(rán )たんぜんた(🧒)る静(🥧)坐の(💢)姿勢(shì )がいくらかくずれている。顔をすこし伏(🦅)ふせ、その眉(méi )まゆの間には(🧦)深い(🔃)しわさえ見えるので(🕉)ある。次(cì )郎は(🚸)、(🍓)先(🏑)生が気(qì(🐉) )分(fè(👩)n )でも悪くなったので(👛)はな(👕)いか、と思った。
(👉)遥拝がすむと、おたがいの朝(🚽)の(📏)あいさつをかわし、(🛡)そ(🧤)のあと、も(📰)う一度静坐に入(rù )った。そして、それが三分もつづ(🦄)いたころ、(😷)朝倉先(🏆)生(shē(👉)ng )は、自(zì )分も静坐(zuò )瞑(míng )目めいもくの(⚓)まま、おもむろにつぎの(🐕)ような話をした。
「そうか。ちょっ(🈚)と、たず(🛎)ねた(💹)い(🐴)こと(🚆)がある(🕠)。すぐ、ここに(♈)呼(😊)(hū )んでくれ(🗯)。」(🛺)
朝(➰)(cháo )倉先(🎆)生は、かつ(🔞)て次郎(🐋)(láng )に、「現在の日本の指導層の大多数は、正(zhè(🌷)ng )面か(🚣)らは(🏞)全(quán )く反(fǎ(🚎)n )対(🍯)ので(💖)きない(🧚)よ(🌈)うなことを理由にして、自分たちの立場(chǎng )を正当化(📛)し(⬛)たがる(👄)きら(🐧)いが(♿)あるが、そ(🏁)う(🍠)した(😳)ずるさは、(㊙)ひ(✉)とり指(😅)導層だけに限られたこ(🛌)と(🎻)ではないようだ。たいていの日本(🤶)人(🌅)は(💃)、何(🍸)か(🏐)とい(💰)うと、表(👽)面(⏹)堂々と(👠)した(🏙)理(🛰)由(🌀)(yóu )で自分の行動(😏)を弁護(hù(🥣) )したり(⤴)、(🛺)飾(shì )かざったりする。しかも、(⛸)それで他(🔅)人をごまかすだけでなく、自分自身の(🎿)良(👌)心を(🎋)ごまかして(🦀)いる(🥩)。それを(🏐)ずるい(♐)などとはちっとも考えない。こ(🎊)れは(📃)おそろし(⌚)いことだ(🖍)。友愛塾の一(🦎)つの大(dà(🌡) )きな使命(👭)は(🎼)、共同生活の実践じっせ(🧓)んを通じて、(🍃)青年(niá(🤒)n )た(🦊)ち(🐶)をそうしたずるさ(💒)か(🈺)ら救(jiù(🕹) )い、真理に対(duì(📒) )してもっ(🌠)と誠実(shí )な人間にし(🔜)て(🍙)やることだ。」というような意(🥂)味(🦂)の(✏)こ(🧑)とを、(🏧)いったことがあったが、次(cì )郎は、便所の中から、飯島(🍭)のうし(🍑)ろ姿(zī )を見おくりなが(🔗)ら、そ(👈)の言葉(🆕)を思いおこし、(🚁)今(jī(🌄)n )さらのように(👶)、大きな(🧑)困(🛍)難(nán )にぶっつかったよう(🦇)な気がし(🏼)たのだ(🗽)った。
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