「違わな(🐥)いよ(🐏)う(🕧)になさ(💔)るが宜しかろう。」
「礼(lǐ )は簡に失(🥢)してもならないが、(🐦)また(🧜)過ぎてもならない(🏐)。9過(guò )ぎた(🚰)るは(🔎)なお及ばざるがごとしじゃ。人間に(🔀)はそれぞ(🕒)れに(📏)分というものがあるが(🕋)、(💝)その分を上下(🚑)しないと(🔨)ころに、礼(lǐ )の正(🌫)しい(👋)相がある(📧)。分を越(yuè )えて親(🥠)を祭るのは(🕐)、親の靈をして(🖊)非(fēi )礼を享う(😲)けしめることに(🍜)な(🉑)るのじゃ。のみならず、大(🌟)(dà )丈(🎋)夫の非礼(🏈)(lǐ )は(🎂)や(🐋)がて天下を紊み(🔮)だる(😐)もとになる。親の靈をして天(🕴)下を紊るような非礼を享けし(🌁)めて、何が孝行じゃ。」
孔子(zǐ )は楽(lè )長を(🔪)座につか(🏄)せる(🦌)と(🍉)、少(shǎo )し居(♟)ずまいをく(🥝)ず(🍬)し(🏿)て云(🎗)った。
(😳)陽貨(🎎)は、魯(🏺)の大夫季(🛂)平子に仕えていたが、季平子(🐌)(zǐ(🎟) )が(🎧)死んで(🥨)季桓(huán )子きかん(🤷)し(🉑)の代(🗞)に(🙂)なる(🏝)と、巧みに(❌)彼(💗)を自家(🗼)薬籠中のものとし(📘)、遂に彼(🌋)を拘(🌭)禁して、魯の国(🐷)(guó )政を専らにしていた(🥉)。孔子(👀)は(😯)、(😺)そ(😞)の頃、す(🅾)でに五十の(📂)坂(🤱)(bǎ(💜)n )をこしてい(🖨)たが、上下こぞって正道(dào )を離れているのを嘆いて、仕官(guān )の(👔)望(wàng )みを絶ち、ひたすらに詩(🎤)書(🕡)(shū(🦈) )礼(lǐ )楽の研鑚と、青年(nián )子弟の(💪)教育と(😒)に(🕊)専念していた。陽(🌂)貨としては、孔子が野に(🈚)あって、厳(🚿)然(😓)として道を説いてい(👷)る(❓)のが、何(hé(🈂) )よりも恐ろ(🤐)しかった。で、出(🦀)来(🦃)れ(🌑)ば彼を自分の味(🔯)方(fāng )に引(yǐn )き入れた(🕘)い、少くとも一度彼に会(⌛)(huì )って(🥡)、自分が賢(xián )者(🗜)(zhě )を遇(💓)する(😹)道を知(🤦)って(🔚)いる人間(jiā(😡)n )であるこ(🐱)と(🥁)を示して置き(👒)たい(🌦)、と思っていた。
「楽長(zhǎng )!」
「は(🏂)っきり(⚫)掴めない(🦄)にして(🐩)も、何か思(🌈)い(📘)当(🐾)(dāng )ることがあるだろう。」(🚏)
「比類のない徳を身に体していながら(🔏)、(🏤)国(guó )の乱れるのを傍(🌱)(bàng )観(guā(📓)n )しているのは、果(guǒ )して仁の(🎰)道に(🔹)叶(😕)いましょ(👼)うか。」
彼は、(🍧)孔(kǒ(📛)ng )子(zǐ )の部屋(🤨)(wū )に(🙅)はい(💮)るまで、ほとんど夢中だっ(🔢)た(🥐)。彼(bǐ )ははい(🔄)って見て、森とした部(🗻)屋の、う(🦏)す暗い奥に、(✨)端然と(🏓)坐って(⚽)いる孔子(zǐ )を見出して(📏)、は(🍊)じめて吾にかえった。呼ばれた理由をはっきり意(🔵)(yì )識(🚥)したのも、その時であ(🙂)った。
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