こが(➿)れるばかり、
「典籍(🧔)の(🌳)研究(jiū )は、私も人(🍈)(rén )な(🌏)みに出(🍁)来ると思う。しかし、君子(🍆)の行を実践するこ(💋)とは、まだなかなかだ(🤬)。」(🍄)
「出でては国君上長(zhǎng )に仕え(🕟)る。家庭(tí(🥃)ng )にあっては父母(😀)兄(xiōng )姉に仕(🏝)(shì(🌭) )える。死(🖕)者に対する(🏍)礼(🥠)は誠意のか(🧣)ぎりをつくして行う。酒は飲(yǐn )ん(🏆)でもみだれ(🏪)な(🍲)い(🤺)。―(🏀)―(🔫)私に(🍓)出(🍍)(chū(🛅) )来る(🖍)ことは、先ずこのくら(🏅)いなことであろ(⚡)う(🙄)か。」
○ 乱臣(🚝)(chén )(原(yuán )文)==この語は(🏛)現在(😄)普(🌒)通に(👛)用いられ(🍙)てい(💴)る意味(🌎)と全(🐵)く反対に、乱(🏸)を防(fáng )止し、乱(🏺)を治める臣という意味に用(🚈)いられて(😎)いる(🤼)。
二(🌄)〇(二〇(🕉)四)
○ 射・御(yù(💵) )=(🚟)=禮・(🛋)楽・射・御・書(🔥)・数の六芸のうち射(弓の技(jì )術)と御(🍈)(yù )((🍴)車(chē )馬を御する技術(🕵))(🌲)とは比較(💋)的(🗡)容易で下等な技(jì )術とされ(😽)ており、とりわけ御(🚻)がそうである。孔子は戯れに本(běn )章のような(🖨)ことをいいながら、(🐍)暗に自分(fèn )の本領(🕟)(lǐng )は一(👻)芸(📱)(yú(📐)n )一能に秀でることにあるので(🔪)はない(👣)、村人た(🦑)ち(🍫)の自(zì )分(🦗)(fèn )に対す(🐊)る批評は(👔)的を(📢)は(🚂)ずれている、と(🏹)いう(🏧)意(yì )味を(🐛)門人たちに告(gào )げ、その戒(jiè )めとしたものであ(🍿)ろう(🎨)。
○ 孔子(zǐ(💬) )と(♑)顔淵(yuā(🥎)n )と(🎮)のそれぞれの面目、並に両者(zhě(🕜) )の結びつきがこの(🌷)一(🌾)章(zhāng )に躍(⛺)(yuè )如と(🕤)し(📦)ている(🥛)。さ(🐥)すがに顔淵の言葉(yè(🚰) )であり、彼な(📡)ら(🚷)では出来(lái )ない表現である。
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