av 女優 原田 明絵6

A　(💧)私は建築(🍳)のことについては(💕)全く門外漢で(🚹)あるが、西洋の(😿)寺院のゴシ(⏮)ッ(🏴)ク建築と云うものは(🈷)屋(💁)根が高く／＼尖って、(✴)そ(🔢)の先が天に(🤛)冲(🏸)せん(👸)として(🖇)いるところ(🌦)に美(🥁)観(📴)が(❄)存するのだと云(🙊)う。これに反(💡)して(🛀)、われ／＼(👢)の(🐯)国の伽(💷)藍で(🎲)は(🛡)建物の(🙅)上に(🤧)まず大きな甍を伏せて、その(🚫)庇ひさしが作り(🍱)出す深(🌨)い(🖼)廣い(🧡)蔭の中へ全体の構造を取り(✈)込んでしまう。寺院のみならず、宮殿(😩)でも、庶民(🥦)の住宅でも、外から(🕺)見て最も眼(🏿)立つものは、(🐞)或る場(🕓)合(🔉)には瓦葺き、或る場(🙄)合に(⏹)は茅葺き(🗃)の大きな屋根と(♑)、その庇の下にたゞ(👶)よう濃い闇(🤖)である。時とすると、白昼といえ(🚧)ども軒(🧘)か(🕛)ら下に(🥐)は洞穴のよ(😾)うな闇が繞っていて戸口(🧓)も扉(🚡)も(🦆)壁も柱(📆)も殆ど(🌭)見えな(🐥)いこと(🖤)すらある。これは知恩院(🚴)や本願寺のような宏(🛌)壮な建築(🤧)で(👕)も、草深(🥖)い田舎の百姓家でも同様であって(🖇)、昔の大概な(🚼)建物が軒(🎅)か(🚠)ら下と(🐝)軒から上の屋(🍇)根の(🔧)部分と(⛳)を比べると、少く(🍉)とも眼(💭)で見たところでは、屋根の方が重く(🏰)、堆く、面積が大きく感(〰)ぜら(⚽)れる(🔑)。左様にわれ／(🖐)＼が住居を営むには、何よりも(🈯)屋根と云う傘を拡(💎)げて大地に一(🔈)廓の日か(🔘)げを落し、その薄暗い陰(🎛)翳の(🛅)中に家造りをする。もち(📚)ろ(♓)ん西洋(🥠)の家屋にも屋根がない訳ではないが(🚪)、(👫)それは日光を遮蔽するより(🖋)も(🛏)雨(👄)露(🎋)をしの(🧘)ぐため(🌋)の方が主であって、蔭はなるべく(🔓)作らないように(🛸)し、少し(🍐)でも(♋)多く内部を明り(💟)に曝すようにしてい(🎏)る(🔃)ことは、外形を見ても(🏐)頷(🧐)かれ(➕)る。日本の屋根を傘と(🤥)すれば、西洋の(💵)それ(🤠)は帽(⏱)子でしかない。しかも鳥打帽子(🈲)のように(🍄)出来るだけ鍔つ(🙆)ばを小さくし、日(🎵)光の(😐)直射を近々と(♍)軒端に(🚤)受(🧞)ける。けだ(🚖)し(🥑)日本家の(👺)屋根の庇が長い(💮)のは、気候風土や、建築材料や、その(🌖)他いろ／＼の(🛠)関(💿)係があるのであろう。たと(🌀)えば煉瓦やガ(🏸)ラスやセメントのよう(🎱)な(🐍)ものを使(🧛)わないところから、横なぐり(🚵)の風雨を防ぐため(⏲)には庇を深(🎠)くす(➗)る必(⛴)要が(👮)あったであ(🍸)ろうし(🕣)、日本人とて暗い部(🐶)屋よりは明る(🏄)い部屋を便利としたに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云うものは常に生活の実際から発達するも(📢)ので(🚝)、暗い部屋に(📡)住むことを餘儀(🌪)なくされたわれ／(🤜)＼の先祖は、(🚠)い(🍔)つしか陰(⏩)翳の(🕺)う(🛫)ち(👕)に美を(🚻)発(📱)見し、やがては美の(⌚)目(🌐)的(🚽)に(🐲)添うよう(🏞)に陰(🧟)翳を(🍻)利用するに至った。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依っ(📃)て生れているので、(👪)それ以(📞)外に何もない。西(⏳)洋人が日本座敷(🍆)を(♓)見てそ(📴)の簡素なのに驚き、たゞ灰色の(🏍)壁(🍜)があるばかりで何の装(🦈)飾も(🚸)ない(😐)と云(🏐)う(🕯)風(✉)に感じるの(🌃)は、彼等として(💤)はい(🥀)か(✔)さ(❣)ま(🌰)尤も(🚞)であるけれ(🎛)ども、それは陰翳(🍐)の(👙)謎(♊)を(⚫)解しな(🍪)いからである。われ(🥎)／(⤵)＼は、それでなくて(🐾)も太陽の光(🤠)線の這入りにくい座敷の外側へ(🦆)、土庇を(🏑)出(🕹)したり(🌺)縁(♒)側を附け(📕)たりして一層日光(🌥)を遠のけ(🥁)る。そ(😖)して室内へは、庭からの反射(🕰)が障子を透してほの明るく忍び(✡)込むように(🐼)する。われ／＼の座(😇)敷(🐊)の美の要(🥟)素は、この間接の鈍い(🆚)光線に外な(🚈)ら(🍗)ない。われ／＼は、この力のない、わ(📱)びしい、果敢(📓)はか(🌰)ない光線(🖼)が、(📎)しんみ(🐜)り落(🈶)ち(🤮)着(🚟)いて座敷の壁(🐟)へ沁み込むように、わ(🙉)ざと調子(🕠)の弱い色(⬅)の砂壁を(🏇)塗る。土蔵とか(🚫)、厨(🍓)とか、廊(👇)下の(🧥)ようなところへ(🚥)塗るには照りをつけるが、座敷の壁は(🌶)殆ど砂(🏚)壁で、めったに光らせな(📴)い。もし光(🔖)らせたら、その乏しい(🔰)光線の、柔かい弱い(📱)味が(🏐)消える(💏)。われ等は(🛸)何処ま(🤯)でも、見るから(🚂)におぼつかなげな(🚺)外(🎲)光が、(🕝)黄昏色の壁(🔧)の面に取り着い(🐲)て辛くも餘命を保(🐚)っている、(😵)あの繊細な明(⛄)るさ(⤴)を楽しむ。我(🦖)等に(😣)取(🍧)って(🛩)はこ(👘)の(🆒)壁(🍤)の上の明る(👋)さ或はほのぐ(🏑)らさが何物の装飾にも優る(😑)ので(✈)あり、しみ／(🤓)″＼(🍙)と見飽きがしないのである。されば(🔌)それらの(📨)砂壁が(🌤)その(🐝)明るさを乱(👾)さないように(⌛)とたゞ(🥋)一と色の無地に(🚲)塗っ(😮)てあるのも当(⛓)然で(🏤)あって、座敷毎に少し(🍼)ずつ地(🌭)色は違(🙀)う(⛩)けれども(🚼)、何と(📹)そ(📞)の違いの(🚏)微(🚸)かであるこ(🏅)とよ。そ(🏙)れは色の違いと云うよりもほんの僅(💸)かな濃淡の差(🛳)異、見る人の気分(🥜)の(🚭)相違と云う程(🔱)の(🛁)ものでしかない。しかもその壁の(😠)色のほのかな違いに依(🏳)って(🛁)、また幾らかずつ各※(二の字点(🍵)、1-2-22)の部屋の陰翳(🐙)が異なった色調を帯び(🛴)るのである。尤も我等の座(⏭)敷にも床の間と云うものがあって、(🌺)掛け軸を飾り花を活(🚶)け(🥪)るが、(🍓)しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾(📨)の役をしてい(🚢)るより(🔥)も、陰翳に深みを添える(🐁)方が主に(🙅)なって(🛑)いる。われ(🦌)らは(⤵)一つの軸(⏱)を掛(🈚)け(🚁)るにも、その軸物(🖊)とその(👔)床の間(❄)の壁(🥡)との調和、即(⛽)ち「床う(🤦)つり」(🚹)を(🌆)第一に貴ぶ。われ(🔸)らが掛け(🌰)軸(👘)の内容を成す書や(💬)絵(❌)の巧拙(👯)と(👊)同(🏣)様の重要さを(🌻)※(「ころもへん＋(🐣)表」(♿)、第4水(🎷)準2-88-25)具ひ(🔏)ょうぐに置くの(🤜)も、実に(🙂)そのためであって、床うつ(🧘)りが悪かったら如何なる名書(🐏)画も掛け軸(🎐)としての価値がなく(🐖)な(🏦)る。それと(😌)反対に一(💑)つ(😷)の独立した作品と(👁)し(✳)て(🔉)は大した(📨)傑作(🏧)でもないような書画が、(🥚)茶の間の床に掛けて(😶)み(🤸)ると、(💜)非常に(🎬)その(🔇)部屋との調和がよく、軸も座敷(🌞)も(🚛)俄かに引(🎦)き立(🔦)つ場合がある。そし(⬇)てそう云う書画(🍙)、(🧡)それ(🧞)自身としては(🔔)格(😰)別の(💑)も(🙂)のでもな(🐓)い軸物の何処が調(🐌)和するのかと云(🏍)えば、(🥠)それは(💮)常にその地(🍨)紙や、(🆗)墨色や(🏛)、(🛰)※(「(💣)ころも(😒)へん(🌤)＋(🎴)表」(🌷)、(🧘)第4水(🧙)準2-88-25)具の裂(🚣)きれが(🛅)持っている(💜)古色にある(🍬)のだ。そ(🏄)の古色がその床(😟)の間や(🕌)座敷の暗さ(🌍)と適宜な釣り合(📆)いを(👬)保つのだ。われ(🏡)／＼(🗄)はよく京都や(🗣)奈良の名刹を訪ね(🤶)て、その寺の宝物と云わ(㊙)れる軸物(😨)が、奥深い大書院(🛃)の床の間にか(🤚)ゝ(😶)っているのを見せられ(🌃)るが、そう(🐂)云う(🎹)床(⛱)の間(🥋)は(🏍)大概昼も薄暗(🔎)いので、図柄(🛵)などは見分けら(🗨)れない、たゞ案内(🍙)人の(🔧)説明(🔶)を(☔)聞(🕹)き(🤑)ながら消(🕎)えかゝっ(🐳)た(👿)墨(🧡)色のあとを辿って多(🐆)分(⏯)立派な(🛢)絵(🐝)なのであろうと想像(😄)するばかりであるが、しかしそのぼ(🍪)やけ(💦)た(🚽)古(🏏)画と暗い床(🚣)の間との取り合わ(🏂)せが如何にもしっくりして(🔣)いて、図柄の不鮮明などは聊かも(🌇)問(🈷)題でないばかりか、却(🛹)ってこの(🗄)くらいな不鮮明(👊)さが(😷)ちょうど適して(🏁)いるよ(📕)う(🚊)にさえ感じる。つま(✝)りこの場合、その絵(⌛)は覚束ない弱い光りを受け(🛁)留めるた(🔂)めの一つの奥床し(🦕)い(🕵)「面」(🍕)に過ぎないのであって、(🍩)全く砂壁と(🥎)同(🔇)じ作(🐪)用を(♍)しかしてい(💚)ないのである。わ(🍚)れらが掛け軸を択(🍴)ぶのに時代や「さ(🔏)び」(🗓)を珍重する(🈲)理由(🦉)はここにあるの(🚵)で(🏳)、新画は水墨や淡彩のも(🌭)のでも(🥊)、よほど注意(🔶)しな(🤮)い(📥)と(🈺)床の間の陰(🌦)翳を打(🙈)ち壊すのであ(☝)る。

A「うん、(🧜)脚は(🤷)子供の時分から(🔮)真っ直ぐだった(📚)ね。立つとピタリ(💄)と(👐)喰っ着(🌖)いた(💗)け(👰)れど、今でもそう(🙄)かね」

A「譲治さんは(🕍)この(🤚)頃(🍱)変よ、少(⤴)うしどうかしている(🌖)わよ」

A「悦(🤰)ちゃん、(🔘)自分でか(♐)けなさい」

A「それ(💂)でお(😫)前は、ダ(🎛)ンス(⏹)をやる(⌛)って云ったのかい」

A「(🐩)ま(🏧)だこうならない前の(🥈)ことだ(🔖)が、(✊)いっそそ(🏔)うし(⛏)ようかって阿曽が云ったことがあるそうだよ。しか(🏋)し美佐(🌆)子(🍗)は、あ(🥗)た(💃)しにそんな(👄)真(🎨)似(🙍)はとて(🌠)も出来ない、(👸)何(🔫)か麻酔剤(🎽)でも嗅かがしてもらって寝ている(📝)あい(🏼)だに(🚉)担かつぎ出してで(➕)もくれなかったら(♎)駄目だと云って笑ったそう(🍫)だが(👇)、………」