陳(🛍)ちんの司敗しはいがた(🌮)ずねた。――
大宰(✏)たいさいが(🐡)子貢(🧢)にたずねて(🌤)いった。――
先師が匡き(👐)ょうで遭難さ(🗃)れ(🔷)た時いわれた。―(🤜)―
○(🥇) 聖人・君(🐨)子・(🕺)善(shàn )人==(🎸)孔(🏗)(kǒng )子(zǐ )のいう(⛱)聖人・君(jun1 )子(zǐ )は常に(🌓)政治(🚪)とい(🌛)うことと関係があ(♟)る。現(💘)に政治の(🐛)任に当(🤦)つていると否とに(📯)かかわらず、完(wán )全無(💢)欠な徳(🍉)(dé )と、自由無(😔)碍(ài )な為政(🃏)能力を(😄)もつ(😭)た人が「聖人」であり(😣)、それほど(🔼)ではな(🔉)く(🍦)と(🍽)も(🥡)、理(🌮)想(xiǎng )と(🕙)識見とを持(🚶)(chí )ち、(🐆)常(📏)に修徳に(🥒)いそ(🦓)しんで(🌩)為政(zhèng )家として恥(chǐ )かしくない人、少(🈹)くとも政治に(🚎)志し(🔙)て(🤶)修(🐗)養(yǎ(🔣)ng )を(🐣)つんで(🧞)いる人(🕡)、そう(🤖)い(🌊)う人(🍔)が「(🔈)君子」なのである。これ(🍥)に反(fǎn )して、「善人(rén )」は必ずしも政(🤸)治(❓)と関(🕡)係(xì )は(😡)ない。人間(💯)とし(🦗)て(🦍)諸(🌰)徳(🐄)のそなわつ(😪)た人という程度の意(yì )味で用いられている。
「大(dà )宰は(🏯)よく(⬛)私の(👝)こ(🐛)と(👮)を知(🚄)って(☝)おられる。私は若いころには微賎(jiàn )な(👼)身(shēn )分だったので、つまら(🖌)ぬ仕事(📛)(shì )をい(🚒)ろい(👑)ろと覚えこ(💙)んだもの(🕎)だ。しかし、多能だから君子だと思(sī )われたのでは赤面す(🌰)る。い(🐣)ったい君(🛍)(jun1 )子(🆘)(zǐ )というものの本質が(💆)多能ということにあっていいものだろう(🐺)か(📒)。決し(🍵)て(🌉)そん(🌃)なことはない。」
○ (🚔)誄(🌿)==死者を哀(āi )しんでその徳(dé )行(háng )を述(🏿)べ、(💻)そ(🛩)の霊前に献ぐ(🌲)る言(🎨)葉。
○ 子路は孔(🔐)子(😰)がかつて大夫の職に(💵)あつたので(🚐)、それにふさ(💗)わしい禮をもつて葬儀(〰)(yí )を行いたか(🍻)つたのであろう(👭)。師匠(💆)思いの、出過ぎた(🥗)、しか(🏹)も病(bìng )中(🕹)に葬式(shì )のことまで考えるような先(🔤)走つた、稚気愛(ài )すべ(🍐)き子路の性(🌳)格(🚀)と、それに対する孔(👬)(kǒng )子(zǐ )の烈(👙)し(🍡)い、しかもしみじみとし(🍤)た(🤶)訓戒とが対(😸)照(zhà(🐈)o )され(🐝)て面白(bái )い。
「その地(dì )位にいな(📍)く(👭)て、み(🍳)だりにそ(📩)の職務のことに口(kǒu )出し(🦇)すべきで(🐟)はない。」
一九(二(èr )二四)
「(🕍)楽師の(➖)摯(🔞)しがはじ(🍉)め(🔶)て(🥨)演(🔣)奏した時(shí(🍯) )にきいた関雎かん(🕺)しょの終(zhōng )曲は、洋(🤟)々として耳にみち(⏹)あふれる感があったのだ(🐑)が――」
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