フェラ 動画《ヘンリー 塚本 動画 無料》2行目ライン
ヘンリー 塚本 動画 無料あらすじ
と答え(🈹)た(🕶)。
「どう(💋)致(zhì )しま(🥈)して。先(🔁)生のお眼は、そ(🔓)れ(🐲)こそいつも湖水のように澄んで居(💿)り(🥔)ます。」
門人(🧥)たちは、(✨)牛(🚏)(niú )には大して(🎓)興味がなかった(🚻)。しかし、孔子にそ(🚊)う云(yún )われて(🌤)、仕方(🕛)な(🧤)しに(🐚)その方に眼をやった。
孟懿子の父は(👾)孟釐(👀)子(📁)も(⛑)うきしと(🔂)いって、すぐれた(🎂)人物で(📚)あ(🐛)り、その臨(🦖)終には、懿(🤚)子(🤛)を枕(zhěn )辺に呼んで、そのころまだ(🏳)一青年(niá(🏵)n )に過ぎなかった(🔀)孔(🏧)子(🔫)の人(rén )物を讃(🈺)(zàn )え、(🌾)自(zì )分の死後(🌿)に(💓)は、かなら(🕑)ず孔(kǒng )子(zǐ(🚝) )に師(🉐)事するように言い(🤘)の(🦖)こし(🤞)た。懿(yì )子は(🌀)、父(fù )の(🌳)遺言にし(❤)たがって、それ以来、弟の南(nán )宮敬淑(🍊)なん(🍓)ぐうけ(🆑)いしゅく(🖕)とともに、孔子(zǐ(⛪) )に礼(👾)を学んで来(lái )たのであるが、彼の学問の(🎮)態度には、少(💔)しも(⛴)真面目さが(🌃)な(✌)かった。彼が孝の道を(🎯)孔子(zǐ(💖) )にた(🍝)ずね(🖥)たのも、(🌂)父に対する思慕の念からというよりは、その祭祀を荘厳にして、(🍂)自(zì(🏏) )分の権勢(🐳)を誇示(shì )した(🚏)い底(dǐ(♟) )意から(🥤)だった、と(🍂)想(💠)(xiǎng )像さ(⚪)れてい(🔨)る。
「お前(qián )にわからなけ(🥛)れば、孟孫(sūn )にはなお更(🍡)わか(🙀)るまい。少し言(💭)葉(🖍)(yè(🚉) )が簡単すぎたよう(🍴)じゃ(🎞)。」
とこ(😰)ろが、ある(🌋)日、樊(🎒)遅が(🕓)孔子の供をして、馬車(📙)(chē )を(🚶)御(🏴)(yù(🏟) )する(🥍)ことになった。樊(🤖)(fán )遅は孔子の若(🏉)い門人(👣)の一人である。武芸に秀(🎯)でているために、(⛹)孟(🛃)孫子に愛され(🧓)て、しばしばその門(mén )に出(chū(🥕) )入(rù )する(🐍)。孔子は、彼な(🆗)らば、(⏱)自分(🕴)の意(🥢)志をはっき(🧐)り(🛳)孟懿(yì )子(🍙)に(🎂)伝えて(😷)くれるだろう、と考(kǎo )えた。
１ 子曰く、学んで思わず(🍢)ば則ち罔(wǎng )（(🗣)くら）し。思うて学ば(🏤)ずば則ち殆(dài )（あやう）(✂)しと。（(😑)爲政篇）
「音楽の(🕜)世界(🐎)は一如の世(♏)界じゃ。そこ(🌤)では(⛄)、(👓)い(🔋)ささかの対立意(🐒)識も許(🔙)されない(👯)。先ず一人(rén )々々の楽手の(🕞)心と(⛷)手と楽器とが(🏉)一如になり、楽(lè )手と楽手と(⚽)が一如になり、更(🎺)に楽手(🚲)(shǒu )と聴(🤥)衆と(💈)が一(🎚)如になって、翕(🏉)(xī )如きゅうじょ(👖)と(🔻)して一つの機をねらう。これが未(🦑)発の音楽じゃ。この翕如たる一如の(🍫)世界が、機(🏆)到っ(🦂)ておのず(🥁)から(💄)振動(dòng )を始(shǐ )め(🚁)ると、純(⬆)(chún )如(rú(🚌) )と(⛄)して濁りの(😤)ない音波が人(🏫)(rén )々の耳朶を(🦑)打(🕘)つ(🚜)。その音はただ一つ(👌)である。ただ一つで(🤷)あ(😄)る(📺)が(🍺)、その(🎞)中には(🎇)金(⏪)音(🐁)もあり、石(📩)音(yīn )もあり、(🤒)それら(⛸)は厳(🍅)に独自(🚞)(zì )の音(yī(👕)n )色を保って、決し(🍖)ておたが(👼)いに殺しあ(🍻)うことがない。※(「(🍄)激」の「さんず(🕋)い」に代えて「(🏕)白(🐄)」、(👳)第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとし(👍)て独自(zì )を守りつつ、しか(🧦)もただ一(🍂)つの流れに合するの(🎷)じゃ。こうして(🧥)、時(📹)間(jiān )の(👪)経(jīng )過に(🚀)つれて、高低(🍗)、強弱、緩急(jí )、さまざまの変(🔖)化(🤧)を見せるのであ(🍚)るが(🌺)、そ(🐦)の(🤚)間、厘毫りんごうの隙も(🕷)なく(💭)、繹如えきじょとして続(xù )いて行(háng )く(⛵)。そこに時間(🖲)的(📲)(de )な一如の世界があり、永遠と一瞬との一致(zhì )が見出される(🚷)。ま(👺)ことの(😍)音楽(lè )という(🕡)もの(👏)は、(♑)こ(🔵)うしたも(✏)のじゃ。聴く(🥘)と(💸)か(📜)聴かせると(🐀)かの(🏿)世界ではない(🏸)。まし(🙈)て、自分(fèn )の腕と他人の腕を(😯)比(🚁)べた(🏙)り(📢)、音(📃)楽の(👑)わ(🕕)かる者とわからぬ者とを差(chà )別した(🈯)り(🍦)する(🚢)ような(🌌)世(💨)(shì )界とは、似(🤛)(sì )ても似(sì(👬) )つ(⬇)かぬ世界なの(🍼)じ(🦊)ゃ。」(🌧)
「６父の在世中は、(🆗)子の人物(wù )を(💄)その志(zhì )に(🐶)よって判(🉑)断され、父(⤵)(fù(🎼) )が(🍗)死んだ(🧙)らその行(🌗)動によっ(😨)て判(pà(🦆)n )断(🤳)(duàn )される。なぜ(🌆)なら(🤭)、前(🦓)の(😓)場合は子(zǐ(😩) )の行(há(🕥)ng )動は父の節(jiē )制に服すべきであり、後の場合は本(👒)人(rén )の(🧢)自(zì )由であ(🏈)るからだ。し(🙆)か(🧠)し、後の場(chǎng )合でも、みだりに父の仕来りを改むべきではな(🥁)い。父に対す(🍡)る思慕(👆)哀(😷)(ā(🌫)i )惜の情が(➕)深ければ、改むるに忍(rěn )びな(🥢)いの(💻)が自然だ。三年(🐜)父(fù(😐) )の仕来りを改め(🚞)ないで、ひた(👿)すら(🏩)に(🏸)喪(sàng )に(🛹)服する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云(🏨)える。」
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