フェラ 動画《えろ すま》2行目ライン
えろ すまあらすじ
○ 子路(lù )の祷り(😺)は、謂ゆ(👮)る苦しい時の神(💌)頼みで(🍽)、迷信的祈祷以上のものでは(💋)ない。そ(🎮)れに対(duì )して孔子は(⏺)、(📹)真の(🏥)心の祷り(🛰)、つまり(⛏)天地に(🐍)恥(chǐ )じない人(rén )間としての精進(jìn )こ(🦑)そは、幸福に到(🍘)(dào )る道だ、とい(❌)うこと(🛃)を(🏪)説いた。孔子の教えには(🏎)宗教(💧)がない、とよくいわれ(🚫)るが、「天(tiān )」という言(📔)葉は(🚤)、孔子(zǐ )によつて常(cháng )に宗教(jiāo )的な意味に(🆕)使われてい(🚐)るのである(🕑)。
一(yī(😢) )一(yī )（一九五）(⬆)
○ 本(🐣)(běn )章は(🕘)「由(yóu )らしむべし、知らしむべからず」という言葉(🤚)で広(⤴)(guǎ(🆗)ng )く流布され(🚓)、秘(🦂)密(🤺)専制政治(😅)(zhì )の(⛔)代表的(🈲)表現であるかの如(rú )く解釈さ(🍥)れ(♒)ているが(✊)、これは原文の「(💝)可」「不可(⛅)」(🀄)を「可能」(🈯)「不(bú )可能」の意味にとら(🏅)ないで、「(🎖)命令(💊)」「(🆙)禁(jì(🎐)n )止」の(🚍)意味(wèi )にとつ(👳)たための(🔔)誤りだと私は思(sī )う。第一(🎲)、孔子ほど教えて倦ま(👅)なかつた(🧡)人が、民衆の(🛅)知(zhī )的理解(🌗)を自(zì(🍄) )ら進んで(🧀)禁(💉)止しようとする道(🔡)理(🗡)はな(😿)い(🏝)。むしろ、知(🛹)(zhī )的理解を(💲)求めて(📬)容易に得られない現(xià(✔)n )実を知(zhī )り、それ(🥞)を歎き(📪)つつ、その体験に基(jī(🧡) )い(🔻)て、いよ(🤠)い(😭)よ徳(😧)治(zhì(🤒) )主義の信(xìn )念を固めた言葉として(🆘)受取るべきである。
「(🖋)安(🍯)(ān )んじて幼(🍶)君の補佐(🐰)(zuǒ )を頼み、国政(🎀)を任せることが(♋)出来、重大事に臨んで断(⛰)じて節操(cāo )を曲(qǔ )げ(👇)な(📫)い人、かよ(🐘)うな人を(👯)君子人(💒)というので(🍹)あろうか。正(zhèng )にかような(🥛)人(ré(💡)n )を(🌈)こそ君(jun1 )子(🔻)人(ré(🔺)n )というべきであろ(🕢)う。」
三五(wǔ )（一八(🐋)二）
「大宰は(🈷)よ(🏘)く(⏬)私(🌂)のこと(💆)を(💆)知って(🚄)おられる。私は若いころには微賎な身分だっ(🐻)た(🤸)の(🛂)で、(🚑)つまら(🍚)ぬ仕(👔)事(🕋)をいろ(🕠)いろと覚えこんだもの(🖤)だ。し(🌗)かし、多能(néng )だか(🈴)ら君子だと思われたの(🐱)では赤(chì )面(🤛)する。いったい君子(🐮)という(🥈)ものの本(běn )質(🤼)が多能(néng )というこ(🏠)とにあっていいも(🔀)のだろうか。決してそん(🙆)なことはな(📠)い。」
先師(shī(😛) )は、喪(🧥)服を着た人(🏀)や、衣冠束(shù )帯(🆘)をした人(🌝)や、盲人(💢)に出(☕)(chū )会われる(👵)と、相手(😧)(shǒ(👧)u )がご自分よ(🏢)り年(👞)少者のもので(🏝)あっても(🏴)、(👧)必(👡)(bì(👝) )ず(🐋)起(👘)って道を(📯)ゆずられ(🕢)、ご自分がその人(⛲)(rén )たちの前を通られ(🍀)る(😅)時に(🤯)は、必ず足を早められた。
「(🍪)よろしいと(❌)思います。誄るいに、汝の幸(xì(🔸)ng )いを(🌄)天地(dì(✂) )の神々に祷る、と(🤞)いう(🚺)言葉が(🏰)ございま(🥈)すから。」
一（二(🚽)〇六(😜)）
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