四(🌈)(sì(⛸) )(二〇(🦐)九(jiǔ ))(⤴)
泰(tài )伯第八
○ こういう言(🍛)葉(🤡)の深刻さがわ(🍅)からないと、論語の妙味はわか(🛑)らない(📎)。
「知(🔡)(zhī )って(🎞)おら(🚈)れます。」(⏸)
三(sā(🐺)n )五(一(😛)(yī )八二)
○ この(🙎)章の原文(🥚)は、よ(🕋)ほど言(📭)葉を補(🚚)つて見ないと意(🚇)味(🐀)が通(♐)じな(🌥)い。特(tè(📋) )に前段(🔗)と後段とは一(❇)(yī )連(💀)の孔子の(🤷)言葉になつて居(🍨)り(🦋)、その間に意味の連(lián )絡(luò(🍀) )がついていない。また、後段においては(♎)周(zhōu )が殷に臣事し(🎇)た(⛲)こと(📝)を理由に「(🙌)至徳」と称(chēng )讃してあるが(🐯)、前段(🌓)(duàn )に出ている武王(🤗)は殷の紂(zhò(🍠)u )王を討伐した人(ré(📻)n )で(🎱)ある(🛶)から(🎎)、文王時代(🐗)(dài )に対(👊)する称讃と見(jiàn )るの外は(🍕)ない。従(cóng )つ(🎳)て「文王」と(🐻)いう言(yán )葉を補(bǔ )つ(🎶)て(🖲)訳するこ(🤶)ととし、且(💺)つ賢臣の問題で(🐹)前(qián )後を結びつ(🐻)けて見(🌦)た(😲)。しか(📝)し(🙊)それでも前後(hòu )の連(lián )絡(👟)(luò(🛠) )は不充分で(🏰)ある。というのは、文王(🚔)(wáng )の賢臣が武王の時(🔀)代になると(🐡)、(🌟)武(😰)王をたすけて殷(yīn )を討(🌔)たせたことになるから(🔙)である(💾)。とにかく(🚻)原文に何(hé )等かの錯(🌊)誤があるのでは(👊)あるまいか。
五(二一(🎳)〇)(☝)
「道を(🍇)行おう(😳)と(📫)する(➡)君は大器(qì )で強靭な意(🥉)志(zhì(🔄) )の持主で(🏌)なければならない。任務が(🍒)重(chóng )大(🕰)で(🏜)し(🍵)かも前(👴)(qián )途遼遠だか(🛸)らだ。仁(✔)をもっ(🖊)て自分(fèn )の任務(wù )とする(🔗)、何(hé )と(Ⓜ)重(💌)いで(🍸)はないか。死(🔫)にいたるまでその任(🛶)務は(🛹)つづく、何と遠いではないか。」
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