○ 図(tú(🌉) )=(🛺)=八卦(👋)の図(と)。大古伏(fú )羲(ふ(🌟)くぎ)の時(🥨)代(dài )に(🔩)黄(🕊)(huá(⏩)ng )河か(😟)ら竜馬(mǎ )が(🍷)図を負(🦀)つ(🥪)て出(🔋)(chū )た。伏羲(☝)は(🍵)これに八卦を画したと伝(🔞)え(🌶)られている。
「先生の徳は高(⚾)山のようなものだ。仰げ(📑)ば仰ぐほど高(💉)い。先生(shē(🔓)ng )の信(xì(🚇)n )念(niàn )は金(jīn )石のよう(🌄)なも(🚒)のだ。鑚きれば鑚(🍛)きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生(shēng )の高(🔡)遠な道だ。前にあるか(⌛)と思うと、たちま(🎟)ち後ろにある。先生は(☔)順(shùn )序を立てて、一(yī(🗺) )歩一(👅)歩(👧)とわれわれを導き、われわれ(🥗)の知識をひろめ(🤩)るには(🚸)各種の典籍、文物(wù )制度を(🏚)以(yǐ )てせられ、わ(🔫)れわれの行動を規制するには礼を以てせられる(♓)。私はその(🌇)ご(🦗)指導(dǎo )の精(😇)妙さに魅(⭐)せられて、やめよ(⏳)うと(🏰)しても(💭)やめ(📧)ることが出(🔩)(chū )来ず(🐁)、今(jīn )日まで私の才能のか(👼)ぎりを(🤱)つくして努力(🧓)して来た。そして今では、どうなり(❗)先(🐤)(xiān )生の道(dà(🚱)o )の(🏌)本(🌠)(běn )体をはっき(⛽)り(🏰)眼(👞)の前に見ることが(🧡)出来るような気(🔹)がする(🧦)。し(🍪)か(🎂)し、いざそれに追(zhuī(⛄) )いつ(🐳)いて捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
○(🍴) (🍹)孝(xiào )経(jīng )による(🙊)と、曾子は孔子(zǐ(🏯) )に「身(🚇)体(tǐ(🗄) )髪膚こ(🥕)れを父(fù )母に(🛏)受く(✨)、敢(🦆)(gǎn )て(🌡)毀傷せざるは孝(⛵)の(🐰)始なり」という教(🚣)えをう(📞)け(🤬)ている。曾(cé(⛪)ng )子は、それで(⛪)、手や(🏺)足(🤙)に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし(🧑)、(🍸)単に身体(📍)のことだけを問題にして(🍣)い(🍳)た(🛋)のでな(🦂)いこ(🍣)と(🏦)も無(🗑)論である。
こころや(🦈)ぶ(😴)れず(🅰)
「民衆(🤑)と(🚹)いうものは(🐾)、(🏖)範を示してそ(🧑)れに(🌭)由らせること(💧)は出来るが、(🔦)道理(😅)を示して(🍃)それ(🤑)を理解させることは(😩)むずか(🐺)し(😢)い(♉)ものだ(🚎)。」
「楽(lè )師の摯し(😉)が(🤫)はじめて演奏(zòu )した時にきいた関雎(💸)かん(🍅)しょの終曲は(🤘)、(🍀)洋(🎅)々(😻)として(🌔)耳に(🔑)みちあふれる感(gǎ(🙅)n )があ(👀)っ(🧔)たの(🥢)だが(🎂)――」
二二(二二七)(👖)
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