「う(🙆)ちのせ(📒)がれも、学(🎓)校(xiào )から帰って(🤽)来るころです(🚑)から、会(⛔)ってやって(🍪)く(🙁)ださい(🏻)。」(👊)
呉くれ(🦍)という家は(🙌)いい学者(zhě(🐮) )を(🍢)出しま(🚠)した。
両岸には、南牧みな(🖲)み(💻)まき、(🕒)北牧(📂)き(📽)た(🃏)まき、相木あ(🏒)い(🛵)きな(📴)どの村々(👲)が(📚)ちらばっ(🍸)て(🎤)いまして(🆕)、(🔈)金峯山き(🐈)んぷさ(👦)ん、国師(shī(🌀) )こくしが岳(🐫)たけ(👟)、甲(🍨)武信こぶしが岳たけ、三国(guó )山みく(⚡)にや(🐮)ま(👦)の高くそびえたかたちを望むこともでき(🧦)、また、甲州にまたがっ(🚰)た(💶)八(bā )やつ(🤶)が(🏝)岳(❔)(yuè )たけの山(shā(🐃)n )つづき(⏯)には(🛁)、赤々とした大くずれの跡をなが(👮)めることもできます。その谷の突き当たったと(💥)ころが海(🏷)の口(⛓)村で、千曲川の岸もそのへんまで行(🚊)く(➿)と、いかにも川上らしい。高い山(shān )々(♑)の間をめぐりにめ(🚋)ぐ(🧓)って(🤧)流れる水の声(shēng )には、思わず(🌓)、耳をそばだ(⭕)てま(🦃)す。山の空気というも(🏤)のが、そんなにあたりを深く思(🅰)わせ(🤖)る(👺)のです。
九 玄(xuán )関番
そう、そう(🕳)、ある川の流れ(🏹)に添うていかだを下す人があった(🔋)のもその一つです(🗨)。それが材(💴)木の(💜)いかだでな(🕛)しに、竹(🥍)(zhú(💳) )のいか(🎽)だで(💡)あっ(🏇)たのもめずらし(💌)く思われ(👯)たこ(🚰)とを覚えて(💕)います(🏟)。土地不(bú )案(❗)内(👴)なわたしも(🌫)、(🛣)その川について水上(💮)みな(🏼)かみのほうへ進(🛡)みさえ(🌧)すればいいと感(🎯)(gǎn )づきました。だんだん(🔵)歩いて(🤵)行く(❗)うちに、(👢)川(💎)の水(shuǐ )は谷底(dǐ )の下(🤗)のほうに見(🧝)(jiàn )えるよう(🌬)にな(💹)って(📟)、がけづたい(🏫)の道へ(🙇)出ました(🌍)。
「まあ、自分の打った(💚)刀(dā(🛐)o )は、見(💲)たと(💐)ころ(❔)はそうよくもあ(🕐)りませんが、人は切れるつ(🌠)もりです。」(🍏)
六 帰郷の日
(🈳)長い(✝)冬のために野(yě )菜(🔫)(cài )を(👠)たくわえる(✖)ころ(🍆)が来ますと、その(🔥)大根(🌤)を洗ってたくあんにつけ(🍴)るしたくをするのが、小諸こもろへんでの年中(zhōng )行事(shì )の一つ(🏢)になってい(🔈)ます。わたしが(📑)東(dō(🔟)ng )京か(🈂)ら出(🌎)(chū )かけて行った初(chū(🖋) )めの(⏲)ころに(🎪)は、よくそう思いました。こ(🚝)の土(🚿)地に(👅)は、(🕠)こんなあわれ(🛋)な大根しかできないのかと(➡)。一年(🎄)暮らし(⚡)、二年暮ら(🔑)しす(💥)るうちに、ふしぎに(🛏)もその堅い大(dà )根でつけたたく(🌜)あんには、かみし(📌)め(📼)ればかみしめるほど、なんとも言(🕎)われな(🐮)い味が(📍)出(⏮)て(🕤)きました。上州あたりの大根なぞはそれに比べると、(🖥)い(🔹)っそ水くさい(🈚)と思(sī )うよ(🚁)うになり(🍋)ま(🍸)した。
(🔣)しかし、橘(📂)翁きつおうさまの始めた(🔨)薬がこん(🧗)なにひろま(🚚)るまでに(🌊)は(🀄)、そ(🤣)のかげに何(🛶)ほどの人のほねおりが(🛂)かく(🏧)れて(🏩)いるとも(🏗)知(📿)れま(🤣)せん。
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