「かりに斑牛まだらうしの子であっ(🤷)ても、(🎫)天地山川(chuān )の神(🕐)々はお(🕤)嫌(🍗)い(👣)はされぬか(♒)の。」
(🚐)楽長は、雲を隔(🎁)てて日(rì )を仰ぐ(🦔)ような感(🌔)(gǎ(🏑)n )じで(💸)、孔子(💭)の音楽(😦)論(lùn )を聴(tīng )い(🥇)ていた。しか(🈲)し(🧦)、(🥥)孔子の(📭)最後(hòu )の言(yán )葉が彼の耳には(💰)いっ(🌇)た時、彼の胸は(🌰)急(jí )にうずき出(chū )した。そして孔子に「(🐅)邪心がある」と云わ(💆)れても仕方がない、と思った。
「音楽(👃)の世(🛒)(shì )界(🤤)は一(🎪)如の世界(👓)じ(🦉)ゃ。そこ(🏧)では(🉑)、(🚿)いささ(💼)か(🛸)の対立意識も許されない。先ず一(🖤)人々々の楽手(🥢)の心と手と楽器(qì )とが一(🌡)(yī )如に(🈚)なり、楽(lè )手(😴)と楽手とが一如になり(🐕)、更に(🌳)楽手と聴衆とが一(yī )如(rú )になって、翕如きゅうじょとして一(yī(⛹) )つの(😻)機をねらう。これ(🗨)が(🧠)未(wèi )発の音(🕉)楽(lè )じ(⛰)ゃ。この翕如た(🌤)る(💛)一如の世界が(🚯)、機(jī(🧝) )到(📯)ってお(😮)の(💥)ずから振(zhèn )動を始めると、純(🐑)如(rú(🐴) )として濁り(🤮)のない音(🧖)波が人々の(🥑)耳朶を打(dǎ(🏮) )つ。その音(yīn )はただ一つ(🥀)である。た(🎋)だ一つであるが、(🏫)その中には金(Ⓜ)音も(⏱)あ(🚆)り、(🚯)石音もあ(🔍)り(📉)、それらは(🗽)厳に独自の音(🐋)色を保(🐝)って、決(🤖)し(🏧)ておたがいに(🌺)殺(❄)しあ(✅)うことがない。※(「激(🌻)」の「さんずい」に代えて(🚜)「白(😠)」(💉)、(🧕)第(🐳)3水準(zhǔ(🔎)n )1-88-68)如き(📌)ょうじょ(🚜)と(🍉)して独(dú )自(🗯)を守りつつ、しかもただ一(yī )つ(⛰)の流れに合するのじゃ(🥣)。こう(👌)し(🌬)て、時間の(🏴)経(jīng )過につれて、高低(dī )、強弱、緩急、さま(✒)ざまの変(🚜)化を見せるの(🌿)であるが、その間(jiān )、厘(lí(🥪) )毫り(👦)んご(🖐)うの隙もなく、繹(yì )如えきじょとして(🚇)続いて行く。そこに(🤯)時(🌗)間的(de )な一(yī )如の世界があり、(🌸)永遠と一(yī )瞬との(🎡)一致(🐉)(zhì )が見出され(🛫)る(🏣)。まことの音楽というものは、こうした(😙)も(🎹)の(🈶)じゃ。聴(tīng )くとか聴(🐄)(tīng )か(🦑)せるとか(⛷)の世界(🚟)(jiè )で(🍘)はない。ま(🏟)し(🗓)て、自分の腕と他人の腕を(📎)比べたり、音楽のわかる者と(⏱)わ(🔈)か(🐚)らぬ者とを差別したりす(⛩)るような世(shì )界(jiè )とは(🎷)、似て(🏇)も(🐕)似(sì )つかぬ(🦆)世(🚩)界なのじゃ。」
「(♍)さ(🀄)っきから考えて(⛏)います(🙄)が(🕖)、どう(🦌)も私(sī(⛑) )にはわかりま(👩)せん。」
樊遅は思(🏌)わず御(yù )者(🕴)台からふ(🔄)りかえ(🎄)って、(🥇)ちらりと孔子の顔(🥉)(yá )を見た。孔(kǒng )子(🤖)の顔(yá(📷) )には、別に(🏞)変(biàn )ったところは見(jiàn )られなか(🔮)ったが、その声に(🏩)は(🍓)、ま(💐)すま(💔)す力がこもって来(✈)た。
彼が(👂)孔子(👝)(zǐ )を送(sòng )り届けたあと、すぐその(❎)足(zú )で孟(🧒)懿(yì )子を訪ねたのは(🙁)いうまでもな(🔮)い。そ(🥕)し(🌤)て、も(📺)し孟懿子(🐘)が、自(🔌)己(jǐ(🙆) )の権(🙋)勢を(🥞)誇(☔)示す(🍺)るためで(📈)なく、(🐢)真に死者の霊に奉仕したい一心か(🦑)ら、祭典(diǎn )を行おうと(📎)していた(👒)のだったら、(👂)樊(fán )遅のこの訪(🏎)問は、彼にとって、すばらし(🏩)い意義をもつ(🆙)ことにな(💡)ったに相違(wé(🚩)i )な(🍮)い。しか(🥧)し(➕)、そのことにつ(🙅)いては(🌜)、記(jì )録はわれわれ(📄)に(🚙)何事(♌)も(🌠)告げてはいない。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025