「先生の徳(dé )は高山のようなものだ。仰(yǎng )げ(🕷)ば仰ぐほど高(🆓)(gāo )い。先生の(✖)信(xìn )念は金石の(🚭)ような(🎹)ものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(🆑)しがたいのは先生の高(🌅)遠(👟)な(👤)道だ。前に(💣)あるかと思(sī )うと、(🐹)たちまち(🚩)後(🗨)ろにある(💐)。先(xiān )生(shēng )は順(📚)序を立てて、一歩一歩とわれわ(🔝)れを導き、(🧑)われわ(🔍)れの知識をひ(🏢)ろ(👖)め(🍟)るには各種の典(🏳)(diǎn )籍、文物制(zhì )度を(😕)以(🌘)てせら(🥕)れ、われわれ(🛌)の行(🐙)動を規制するには礼を(➖)以(♌)てせら(🔺)れる。私は(🕛)そのご指導の精妙(miào )さに(⛏)魅(mèi )せられて、(🔯)やめようとしてもやめることが出(🆗)(chū )来ず(🌫)、(📫)今日まで私の才能(💊)のかぎ(🙈)りをつく(✈)して努(nǔ )力(💷)して来た(🔸)。そして今では、どうな(🍯)り先生(shēng )の道の(🦑)本(💝)体をはっ(🔕)きり眼の前に見る(🎨)ことが出来るような気がする。しかし、いざそれに(🚟)追いついて捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
「無(🎅)知(zhī )で我流の新説を立てる者も(🌡)あるら(🔎)しいが、(🌇)私(🍠)は(🚞)絶対にそんな(👦)ことはしない(🕐)。私(sī )は(🏔)な(📷)る(😲)べく(💛)多くの人の考えを聞いて取(qǔ )捨(shě(💏) )選択し、なるべく多く実(⭐)際を見て(🔟)それを心にとめておき、判(pàn )断(🛋)の材料に(👵)す(🥣)るようにつとめて(👰)いる。む(⛏)ろん、それではまだ(🤾)真(🛩)知(😀)と(🏁)はい(🐣)えな(🆓)いだろう。しかし、それが真知(♍)にい(🕥)たる途みちなのだ。」(🚐)
一五(🏾)(二(📗)二〇)
○ 原文の(🔘)「固」は(🏬)、「窮(qióng )屈」でなく(😓)て「(😐)頑固」だ(🗾)という説(📱)もある。
「(🐣)知っ(🔶)て(🛋)お(🌽)ら(🚼)れま(🎱)す(👁)。」
「寒さに向うと、松柏(🐈)の(🕵)常(🔽)盤木であることが(🌴)よくわか(🤬)る。ふだん(🚺)はどの木も一様に(🔃)青い(👳)色をしている(✖)が。」
「学(🍤)(xué )問は追(zhuī(🏵) )いか(💡)けて逃(🥔)がすま(🕜)いと(🍴)するよ(🛄)うな気持でや(💪)っ(🍶)て(🀄)も、なお取(📟)りにがすおそれ(🌌)があるも(🌹)のだ。」
八(bā )((⛑)二一(yī(🎿) )三)(🥖)
すると、先(🦖)師がい(👺)われた。――
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