舜帝には(🔉)五人の重臣があって天(🍶)(tiān )下が治(🕑)った。周の(🐺)武(wǔ )王は(🌴)、自(🉐)(zì )分(📓)に(😁)は乱を治める重臣が十人(ré(⏪)n )あるといった。それに(🎦)関連して先(💋)師がい(🚨)われた。――(🎾)
ゆすらう(🚿)めの木
○(🚌) この章は、いい(🍝)音楽(🚂)(lè(🎢) )が今はきか(💧)れな(🐎)い(🎵)という(🔚)孔(kǒng )子の(📛)なげ(🎻)き(🥋)でもあろうか。――(🎟)諸説(😚)は紛(🥞)々として(🐡)いる。
先師のご(🌥)病(👀)気(🥕)が重くなった時、子路(lù )は(🙁)、いざという場合の(💁)こと(🎣)を考(kǎo )慮して(🤟)、門(mén )人たちが(👄)臣下の礼をとって葬儀を(🛤)とり行(🧡)(há(📰)ng )うように手は(🤮)ずをきめていた。その(💸)後、病(🈷)気がいくらか軽くなっ(😼)た時、先(⚓)師(🌨)はそのことを知られて、子路にいわれた。――
「麻(má )の冠(🙆)かんむりを(✳)かぶるのが古礼だが、今では絹糸の冠をかぶ(💧)る風(fēng )習になった(😠)。これは節約(🌨)のため(🙊)だ。私はみん(♏)なの(🤚)や(🙃)り方に従おう。臣(🥩)下(xià )は堂下で(🎗)君主を拝(bà(🚃)i )するのが古礼だ(🍓)が、今(🐳)では(🎣)堂(tá(👌)ng )上(🍚)で拝(⏩)する風習(xí(💦) )になった。これ(🤪)は臣下(xià )の増長(zhǎng )だ。私(🚶)は、みんな(🏀)のやり方とはちが(❔)う(🚁)が、(🧦)や(🌁)はり堂下で(🤯)拝することに(👤)しよ(🌴)う(🐨)。」
一(二〇六(🖖))
「修(📹)行(🔚)という(🥤)も(🏇)のは、たとえば山(🔻)(shān )を(♌)築くようなものだ。あと一(yī )簣も(🔋)っ(🚗)こというところで挫(🛥)折しても(🍝)、目的の山にはなら(🚬)ない。そしてその罪は自(zì(🍃) )分にある。ま(🆒)た、た(🌤)とえば地ならしをするようなものだ。一簣(🥛)(kuì(🔎) )も(🌏)っこでもそこにあ(🏁)けたら(😩)、それ(🤶)だ(😧)け仕事がはか(🌨)ど(🕉)った(♍)こ(🐶)とになる。そして(⛴)そ(🥄)れは(🧖)自(👸)分(💚)が進(jìn )んだのだ。」
一四(🕢)(二一(♊)九)
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