「(➿)そういう祷りな(🐺)ら、私はもう久(jiǔ )しい間(⏩)祷っ(👚)ている(🎌)のだ。」
○ こ(🛶)れは(⛓)孔子晩年(nián )の言葉にちが(🍹)いない(👹)。それが単なる無常観か、過去(🎑)を顧(gù )み(🐦)ての歎声か、(👑)或(🥫)は、たゆみなき人(🏟)(rén )間(🗳)の努(🌙)力を祈る声(🈚)かそもそも(🔔)また、流転(zhuǎn )をとおして流る(🍄)る道の永遠性を讃美(měi )する言葉(📸)か、それは人おのおの自(🛥)らの心境によ(🥪)つ(💨)て解(jiě(🚫) )するが(📨)よかろう。ただわれわれは、こ(🏩)う(⛎)した(🚓)言(💻)葉(yè )の裏付けによつて、孔子(zǐ(😢) )の他の場合の極(jí )めて(🐊)平凡ら(🗞)しく見える(📥)言葉が一層深く理解(jiě )されるであ(💓)ろうこ(🍂)とを忘(wàng )れてはなら(🌤)ない。
○ (📠)周公(🗜)==す(🖍)で(🥚)に前に(🐛)も述べたよ(📍)うに、周(zhōu )公(🐫)(gō(🚿)ng )は武王をたすけ(🍖)て周室八百年の基礎を定(dìng )めた(💐)人である(🧙)が、その人(rén )と(🍁)なりは(👱)極めて謙(📏)虚(🌦)で、(🥊)「吐哺握(⛪)髪(fā )」(🐫)とい(🤩)う言(🎓)葉(yè )で有名なように(🚠)、食(shí )事や、(✋)結(jié(💕) )髪の最中でも天下(xià )の士(😝)(shì )を迎(yíng )えて、その建言(yán )忠告(🚜)に耳(🌍)を傾けた(🏐)人で(😄)あ(👖)る。
先(🍷)師の(⏭)ご病(🌷)気が重くな(😇)った時、子路は、いざという場合(🦌)(hé )のことを考慮して、門人(🍈)たち(👶)が(🏯)臣(chén )下の礼をとっ(😧)て葬儀をと(🍜)り行(háng )うように手(shǒu )はずを(🏖)きめてい(🤽)た。そ(🙅)の後、(🛠)病気がいく(👝)らか軽くなった時、先(xiā(🥄)n )師(⛑)はそのこと(🉑)を知(🎇)(zhī )られて、(🚈)子路に(💼)いわれ(🐢)た。――
○ 簣==(🥝)土(tǔ )をは(⏺)こぶ籠、もつこ。
本(♈)篇(🥪)に(🌲)は(🍍)孔子の徳行(háng )に関(🏵)すること(🚗)が主(😆)として集(🌀)録されて(🅱)いる。
こころ(🎁)やぶれ(📣)ず
二(èr )六(🎼)(liù )(一(yī )七(qī )三(💙))(🧑)
○ 司(🔫)敗==官名(😖)、司(sī )法(🤖)官。こ(😐)の人の(🎞)姓名は明(🕋)らかでない。
「篤く信じ(🔯)て学(xué(👧) )問を愛(🍴)せよ。生死をか(🥇)けて道を育てよ。乱れる(🌎)きざ(⛴)しのある国には入(📪)らぬ(😊)がよい。す(💡)でに乱(🕞)れ(🦓)た国には止まらぬがよ(🏖)い。天下(🏝)に道(🙃)が行(háng )われて(💁)いる時に(🧕)は(🏨)、出でて働け。道がすた(🤛)れている時(shí )に(🛡)は(🍹)、退いて身を(🥒)守れ。国に道が行(háng )われていて、貧賎であるのは恥だ。国(guó )に道(🥏)(dào )が行われな(🍼)い(💥)で、富貴であ(👆)るのも恥だ。」
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