楽長は、雲を隔て(🛀)て日を仰ぐような(👤)感(gǎn )じで、孔子の音楽論を聴(🚛)いていた。しかし、孔子の(🍧)最後(hòu )の(🕑)言葉が彼の耳にはいっ(🐨)た時、彼(😿)の胸は急(🕘)にうず(🖋)き(👻)出した(🤼)。そして孔子(🔴)(zǐ )に「邪心(xīn )がある」と云われても仕(⬜)方(🅾)がない、(🐈)と思った。
(⛲)彼は、そう答えると、(🐊)すぐ立(💸)(lì )上った。そして丁寧に陽(💆)貨に敬礼(lǐ )をして静(👹)かに(🔇)室を出(🏪)(chū )た。
(🐭)楽長(zhǎng )は、なるほ(🤡)ど、そう(🏻)云われれば、そうだ(👒)、と思っ(⛪)た。し(🎹)かし(🕊)、それが自分に邪心(🤘)のある(⬆)証拠だ(📙)とは、(📂)まだどうし(🍵)て(👎)も思えなかった(👃)。
「でも、近々行われ(🎐)るお(🍷)祭(jì )は、(⏯)ずい(📊)ぶんご鄭重だ(♍)という噂ですが……」
その場(😄)は(🤲)それ(✅)で済んだ。しかし仲弓に対する蔭口は(🔧)や(💧)はり絶えなかった(🚎)。い(🐵)うことがなくな(💂)ると、(🧝)結局彼(👭)(bǐ )の身(🎡)(shēn )分がど(🥘)う(🥌)の、(🎴)父の素行がどうのという話になって行った。むろん、(⛄)そ(📔)んな話(🤡)は、今に始まったことで(♉)はなかった(🚙)。実をいうと、孔(😧)子が(🚾)仲(🚴)(zhò(🌿)ng )弓を(🏌)特(tè )に称(🥁)揚し出した(📟)のも、そ(🥅)の(🈹)人物(🧀)が実際(🍚)優れていたか(💕)らで(🔂)はあっ(🕹)たが、何とかして(🌉)門人(💉)たち(🍯)に(🛥)彼(bǐ )の(🍗)真価を知(zhī )らせ、彼の身(shēn )分や(🕞)父(fù )に関(📇)する噂を話(🚊)題にさせないよ(😝)うに(🈵)したい(🏘)ため(⌚)であった(🛅)。ところが(🔡)、結(jié )果はかえって反(🔫)対(🥅)の方(fāng )に向(🚪)(xiàng )いて行った(😖)。孔子が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎しいこ(😛)とや、彼(bǐ )の(🛐)父の悪(è )行が門人(🚧)たち(💶)の蔭(yī(🍃)n )口(kǒu )の種(🚙)(zhǒng )に(🅱)なるの(🙁)だ(🐤)った。
(もし、(🍹)孟孫(sū(🔼)n )氏(shì )に(⏪)、は(🥗)なはだしい僭(📌)(jià(🈴)n )上沙汰(tài )でもあ(🌞)れ(⏪)ば、それは孟(👢)孫氏一(🙂)家の問題(🐮)だけでなく、魯の国の問(➖)題であり、ひ(㊗)い(🥁)ては天(📱)(tiān )下の道義を紊ることに(📱)もな(🚸)る(👵)。それに、万(🐭)一、(🔬)自分に(⭐)一応(🤔)の相談をした、とでも云いふら(🕘)されると(🦈)、これか(🔼)ら自(🏓)分(🏌)がやって(🕝)行(háng )こうとする(😷)政治の精神(shén )を、傷け(🛎)るこ(🎅)と(🌠)にもなる。出(chū )来れば、自分(🏳)のいっ(🎴)た(🎺)意(yì(⏳) )味を(💚)、はっ(🌀)きりさして置くに越したことはない。しかし、祭(jì )典(diǎn )の計画について、(💼)直接の(👊)相談もうけ(😍)ないで、こ(⬇)ちらからそれを云い出(🏪)すのも非礼だ。何とか方(fāng )法(fǎ(🎇) )は(☕)ない(🐏)ものだろ(😨)う(🧢)か。)(🕝)
孔子(zǐ )は踵(🔴)(zhǒng )を(🥚)かえした。そし(➿)て、(😠)赤毛の牛(niú )を指(🚲)さし(🍝)ながら、再びいった。
と、残(🔈)(cán )念そうな口吻(😮)(wěn )で云った。
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