日本《セックス av》2行目ライン
セックス avあらすじ
うす(🖍)氷ふむがごと、(🌾)
一三（二(🔸)(è(🥀)r )一(📹)(yī )八(🏘)）
○ この一章は、(🐐)一(yī )般(bān )の個(🛸)人に対する戒(jiè )め(🎎)と(💉)解するよ(🌹)りも(🚱)、為政家に(🕚)対する(🎏)戒(🐄)めと解する方が適当だ(🕍)と(🍭)思つ(🌁)たので、思い切つて右(yòu )のように訳し(🤬)た。国民生活(huó )の貧(🈶)(pín )困と苛(kē )察な政(⚾)治(zhì(🖕) )と(♒)は、古(gǔ )来秩序(xù )破壊(🗺)の最(🐡)大の原因なのである。
(👗)かように解することによつて、本章(zhāng )の前(qiá(🔛)n )段と後段と(⚓)の関(wān )係が(👕)、(❎)はじめて明瞭に(🥉)なるであろう。これは、私一(yī )個の見解(🍬)であ(👝)るが(🔢)、決して無(wú(📈) )謀な言ではないと思(🌛)う(⏲)。聖人・君(🏴)子(zǐ(🌧) )・善人の三語(yǔ )を、単(🍹)なる(⛄)人物(🍘)の段(☔)階(🐙)と見(jiàn )ただけでは、本章の意(🆕)味が(🧘)的確(què )に捉(zhuō(🆓) )えられないだけでな(🏏)く、論(lùn )語全(🍛)体の(⛅)意味(wèi )があ(🙉)いま(📘)いに(😁)なる(🚱)のではある(👯)まい(🚜)か。
○ (💃)堯は支(🏅)(zhī )那(🏯)(nà(🎓) )の歴史で知られている最初(🎮)(chū )の(♌)聖天(❄)子。
○ 射・御＝＝禮・(🤥)楽・射・御・(🙃)書(🐛)(shū )・数(shù )の六(liù(Ⓜ) )芸のうち射(shè )（弓の技(jì )術(🤰)）(🏥)と御(🔸)(yù(🔅) )（車(📃)馬を御する技術(📖)）(✔)とは比(🎾)較(jià(🎥)o )的容易で下(📑)(xià )等な技(🚕)術とされてお(🎪)り、とりわけ御がそうである。孔子(😡)は戯れに本章(🍝)の(🔨)ようなことをいい(🈷)なが(🌰)ら、暗(🔏)に自分(fèn )の本領は一芸一能(👦)に秀でることにあ(📽)るの(🦖)ではな(⬜)い、村(🆒)人(🐡)たちの自分に(🥍)対する批評は的を(👽)はずれ(🔕)ている、とい(📦)う意(🤧)味(wèi )を(💷)門人(🤺)(rén )た(🥁)ちに告げ、そ(🤑)の(🚡)戒めとした(⚫)ものであろう。
○ (🔱)これは孔(kǒng )子(zǐ )晩年(🏸)の言葉に(🌳)ちが(🍔)いな(😡)い。それが単な(🚢)る無常観か、過(🔓)(guò )去を顧みての歎(🗼)声(🗺)か(🚥)、(🔙)或(🐵)は、たゆみ(📣)なき人(🏚)(rén )間の努力を祈る声かそもそもまた(🔔)、流(🕛)転をとおして流(🏋)るる道の永遠(🐼)性を讃(zàn )美(měi )する言葉か(🤹)、(🌉)それは人お(🛀)のおの(🤝)自らの心境に(🌇)よつて解(🎢)するがよかろ(🌾)う。ただ(🚅)われわれ(🕟)は、(🍵)こうした言(yá(🐤)n )葉(yè(🗻) )の裏付け(🦑)によつて、孔子(zǐ(📑) )の(🙄)他の場合(hé )の(🗂)極(💸)めて平凡らしく見える言(🍐)(yán )葉が一層深く理(🆙)解(🤺)されるであ(🏂)ろ(🈷)うこ(🍮)とを忘れてはならない。
○ 周公＝＝すでに前にも述(🙅)べたよう(🐗)に、(🍆)周公は(🐾)武王をたすけ(😎)て周(🛤)室八百(🎤)年の(🎄)基礎を(🧙)定めた人であるが、その(☝)人となりは極めて(🔤)謙虚(👨)で、「吐哺握髪」という言(🔀)葉で有名なように、食(shí )事や、結髪の最(zuì )中(zhōng )でも天下(xià(🤸) )の士(shì )を迎えて、その(🧀)建言忠(zhōng )告に耳を(👷)傾け(💄)た(💽)人である。
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