朝倉(➗)先(🍫)(xiān )生(🔽)は、(🏐)この話を語(yǔ(🗜) )りおわると、しばらく沈(🐽)黙した。
「(🧞)私に言(🍠)わせる(⚫)と(🍲)、そ(🛺)れは、君(jun1 )らに、ほ(♒)ん(📑)と(👄)うの意味で自(zì(🍾) )分を(🆖)た(🌡)いせつ(🔪)にする(🏟)心(xīn )がないからなのだ。言(🌜)いか(📉)え(🌩)ると、(👎)君らには、自分(🏒)で自分をたいせつ(❄)にする自(zì )主性というものがま(😟)る(🎏)でない。さらに言(🚥)いかえると、(😫)君らは多(🙋)(duō )数をた(🏄)のみ、多数のかげに(🚒)かくれて、何より(🧐)もたい(🎗)せつな自(zì )分の良(💪)心(🏾)を眠(mián )らせることに平(🍹)気な人間(🤚)な(📣)の(🥃)だ。私は(🕘)、現(🔨)在の(😠)日(🎦)本(🥒)人の大(dà(🙊) )多(duō )数がもっている(🈹)最(zuì )大の弱(🐎)点を、君らの(🐄)今(jīn )朝の(❗)起(🎈)床の様子でま(🧕)ざま(😿)ざ(🤺)と見せつけられたよ(💧)うな気(☝)がして、全く(🚚)、暗然あんぜんとならざるを得なか(🛐)ったのだ。――」(🔰)
かれ(💴)は視線(🤮)を転じて、そっと先(xiān )生の(📕)顔をのぞいてみた。すると(😼)、ふしぎなことには、先(xiān )生のいつも(🚣)の(🕜)端然たんぜんたる静坐の(🍛)姿勢が(🍑)いくらか(🆖)くずれている。顔(🐗)をすこし伏(🎇)ふ(🛥)せ、その眉(🏁)まゆの(💂)間には深いしわさ(🎮)え見えるのである。次(cì )郎は(📍)、先生(shēng )が気(🈹)分(📕)でも悪くなっ(🎚)たの(🏻)で(🔬)は(⛎)な(📳)いか、と思った(🏷)。
「ちょっとその気があるようです(🏄)が(🙇)、軍(jun1 )隊式ですから、飯島とは(🍊)質(zhì )がちがいます(💍)。気(💹)持(🤵)ちは(👻)あ(🏂)んが(🔳)い純真じゃないかと思います(🚦)が…(👄)…」
「君(🛍)のま(🕶)じめ(👟)な常識(💖)がそ(😫)れを許さ(🏌)ないだ(🤞)ろう。」
「(🎈)あっ、そうだ。僕はここだけにへばり(🎥)ついていては、いけなか(🎸)ったんだ。」
飯(fà(🧤)n )島(🕹)の(🚐)足音が(🤢)きこえ(🌳)なく(🦀)なると、小便所の掃除をして(✨)いた四(🤶)(sì )人が、かわる(📘)がわる言(👸)(yán )っ(🙌)た。
「いや、そうではあるまい。世(shì )の(⬆)常(cháng )の(🚤)心(⏮)では(🤼)、ああはつけるものではない(🎌)。わしの耳(🆒)には、そ(🎤)の(👊)ま(🏸)ま仏界(jiè )ぶつかいの(🕝)妙音みょうおんともきこえたの(🐝)じゃ。鐘をつくなら、(💡)あ(🛑)のよ(✖)うに(🏹)つき(✉)たいものじ(💈)ゃのう。何(🍩)も遠慮(🌀)え(✈)んりょすることは(🎀)ない。みん(🐊)なの心得(dé )にもなるこ(🎋)とじゃ。かく(📯)さず、そなたの(🚨)気(qì )持ちをき(🐈)か(🥔)せてはく(🕘)れまいか。」
しかし(🛵)、つぎ(❕)の(㊗)瞬(shù(🍖)n )間し(➿)ゅんかんに、かれ(🌊)の頭にひ(🐬)らめい(🤴)たのは大河無(🐲)門のことだ(🈲)っ(🕵)た。か(🖨)れは(🛠)、すると、(🎾)もう飯島の存在を忘れて、大(🚟)河の姿を便所のあちら(🦐)こちらにさ(📈)が(🐑)し(✈)ていた(👜)。
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