という(👿)のであった。これも子游(🤨)に対する(🖋)のと大(👍)同小(🏗)異で、少々怒(nù )りっぽい(🏽)子夏(xià )に対する答(🏥)えとしては、(🛩)先(📙)(xiān )ず当然(📎)だ。
などと放(🎞)(fà(💴)ng )言(🗜)した(😝)。
「どうじゃ、よく反(💠)省(🙋)して見たかの。」
と(🌦)、(😉)孔子は急(jí )に居(jū )ずま(🈂)いを(🔶)正して、射るよう(🕘)に楽長の顔(🍹)を見つめなが(🕓)ら、
(🙅)その(🔨)場はそれで済んだ。しかし仲弓(🆗)に対する(🌱)蔭口はやはり絶(💬)え(🏗)なかっ(🙅)た。い(💐)うことが(😼)な(🏫)くなると、結局(💦)(jú )彼の身(😰)分が(🥇)どうの、父の素行がどうの(🌹)という話になって行った。む(🦌)ろん、そんな話は(🆖)、今に始まった(👖)ことではなかっ(🚤)た。実をいうと(🐌)、孔子が仲弓を(🌃)特(🥋)に称揚し出(chū )した(😝)のも、その人(ré(🌞)n )物(wù(🚆) )が実際(📳)優れて(🚸)いたからではあったが、何とか(🐢)して門人たち(🐈)に彼(🏓)の(⏳)真(zhēn )価を知らせ、彼の身(shēn )分や父に関(🐪)(wān )する噂(zǔ(😦)n )を話(huà )題にさ(🖋)せないよ(🖼)う(🏨)にしたい(🕧)た(⏸)めで(🥩)あった。と(🥀)ころが、結果はかえって反対の(📺)方に向(🛬)いて行(háng )っ(😜)た。孔子が(🐋)彼(bǐ )を讃めれば讃める(👒)ほど、彼の身分(fèn )の賎(jiàn )しいこと(💘)や、(🧔)彼の父(fù )の悪行が門人(ré(🚐)n )た(🛫)ち(🛫)の(🐼)蔭(yīn )口の種になる(🏭)のだった。
(🐈)で彼はついに(🎱)一(yī )策を案じ、(😱)わざ(😔)わざ孔子の留守をねらって(☔)、豚の蒸肉を贈(😵)ることに(📋)した(🔛)のである(🔒)。礼(🛣)に(🅱)、大夫が士に物を贈っ(📧)た時(shí )、士が不在で、(🌳)直接使者と応接が(💭)出来(🤘)なか(😂)った場合には、士(shì )は翌(yì )日大(dà )夫(❎)の家に(🤕)赴(fù )いて、自ら謝辞を(😂)述べな(🗂)けれ(⛅)ば(⛅)ならない(👙)こ(🤪)とになっ(🕙)て(💚)い(♊)る。陽(🤭)貨は(🕙)そこをねらったわ(😅)けであった。
楽(💈)長はうなず(🈁)くよ(🍀)り仕方が(🙍)なかっ(🌾)た。孔子はそこでふたたび楽長(🐻)を座につか(📱)せて、言葉をつづけた。
と(🧗)、も(🌩)う(🛐)一(😖)度彼(📦)(bǐ )は首をひねった(🚲)。そして(🎇)最(🔋)後に次の言葉(yè )を思い(🚡)起(🚖)し(🐤)た。
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