フェラ 動画《お 姉さん の オナニー》2行目ライン
お 姉さん の オナニーあらすじ
「文(wén )王がなくな(🙁)られた後、文という(⏲)言(yán )葉(🚔)の内容(róng )を(🎐)な(🌆)す古(😓)聖(🚻)(shè(📱)ng )の道(dào )は、天(🍯)意によってこの私に(🧦)継(jì )承されて(🏓)いるで(💛)はな(🎎)い(👀)か(🐄)。もしそ(Ⓜ)の(📦)文をほろ(🏂)ぼそうと(💇)する(⛰)のが天意(😕)であるならば、(🔍)何で、後(hòu )の世に生れたこの(🐸)私に、文に(🐱)親しむ機会(🥔)が与(yǔ(🍏) )えられよう。文をほろぼすまい(🌚)とい(🎾)うのが(🥞)天(tiān )意である(🏄)かぎり(🏹)、匡(🤔)の人(😄)た(🏴)ちが、(❎)いったい私(sī(🧡) )に対して何が出(🍬)来(lái )るというの(😽)だ。」
二〇（二(🍧)〇四）
すると、先師(shī )がい(👕)われた。――
○ 簣＝＝(🔖)土を(💥)はこぶ籠(lóng )、もつ(🔬)こ。
「私はま(🍂)だ色事を好(🌧)むほど徳を(🛎)好(hǎo )む者(zhě(🔺) )を見たことがない。」
○ 孝(✂)経(jīng )によ(💫)ると、曾(🆓)(céng )子(🔷)は孔子に(✳)「身体髪(fā )膚これ(😪)を父母(🏁)に受(🤥)く(🔉)、敢て毀傷(➗)(shāng )せざるは孝の始なり」(🍻)と(🐭)いう教えを(❔)う(🅿)けている。曾子は、それで(🔔)、手や足に傷のないのを喜ん(🍮)だことはいうまでもないが、しかし、単に身体の(👭)ことだけ(🦉)を問(🛥)題(tí )に(🔡)して(🌵)いたのでないことも(🌐)無論で(🎠)あ(♿)る。
一(🐅)一(🔝)（一九五）
一四(sì(🤒) )（(🅰)二一九(jiǔ )）(👁)
「(💶)道を行おうとする君(🎤)は大器(qì )で(🎁)強靭(rè(🍢)n )な意(🎨)志(zhì )の持主(🚾)で(🛣)なければならない。任(rèn )務(✨)が重大(🌃)でしかも前途遼遠だか(🅱)らだ。仁をもって自分(fèn )の任務(🚦)(wù )と(🌆)する、何と(🔀)重(📂)いではないか。死にいたる(🧢)までそ(🕯)の任(rèn )務はつづ(🙆)く、何と遠いではない(🖍)か。」
○ この章(📄)の(🐥)原文は、よ(🕺)ほど言葉(⏭)を(🐯)補つて見ないと意(👖)味が通(🍜)じな(💑)い。特に前段(🗝)と後段とは一連(liá(🦋)n )の孔子の(😇)言葉に(🏄)なつて居(jū(🗾) )り、その間(🐶)に意味(wèi )の連絡が(🎠)ついていない(🏸)。ま(📗)た、後(🍟)(hò(🚇)u )段(🤹)におい(🤝)ては周(zhōu )が殷に(📄)臣事(shì )したことを理由(yóu )に(🎦)「至(🖕)(zhì )徳」と称讃してあるが、(🍁)前(🍑)段に(🐀)出(🔳)てい(🎞)る(🈺)武(🚊)(wǔ )王は(🐂)殷の紂(zhòu )王を(🔮)討(🚋)伐し(🚛)た人で(😂)あ(🏹)るから、文(wén )王時代に対(duì )する称讃(zàn )と見るの外はない(♿)。従つて「文(wén )王」と(💋)いう言葉(yè(🚚) )を補つて訳(🌎)することと(💭)し、且つ賢臣の問(🐔)題で前(⛪)後(😴)を結(🤝)びつけ(🐚)て見(🐥)(jiàn )た。しかしそれでも前後(hò(🎵)u )の連絡は不(bú )充分である(📍)。とい(🛃)うのは、(🐸)文王(😩)の賢臣が武(💛)(wǔ )王(🥧)の(✌)時代(🎙)になる(⬛)と、武王をたすけて殷を討たせたことになるか(🍝)らで(🚱)ある。とにかく原文に何等(děng )かの錯(🐰)誤があるのではある(✉)まい(🗞)か。
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