「や(⛸)はり強制(zhì )が必要(😲)(yào )だというのか(🔫)ね。そ(🕥)れ(🍬)じ(🔂)ゃあ話(🆖)はまた逆もどりだ。」
やが(😼)て先(xiān )生(🕌)は言葉をつ(🚊)いだ。
遥拝が(👎)すむ(⏮)と、おたが(➖)いの朝の(🍦)あいさつをか(🥎)わし、そ(🔺)のあ(🍬)と(🚔)、もう一度静(🍘)坐に入った。そして、それが三分も(🙏)つづ(🛸)いたころ、朝倉(cāng )先生(🌸)(shē(🚊)ng )は、自分も静(jìng )坐(🏜)瞑(🏨)目(👤)(mù )め(😻)いも(🚖)くのまま(📨)、おもむろにつぎのような話(huà )をした。
「起きだした(🛃)ようです。もうだいじょう(👖)ぶで(🏛)すよ。」
(🍖)ところで、か(🌡)れの言葉が終わるか終わらない(♓)うち(🎊)に(🛴)、二(🏞)三の室か(🏒)ら、急(jí(📂) )にさわがしい(📐)人(rén )声(🎹)や物音が(👹)、廊下をつたって(🦉)きこえだした。
とあった。
朝(🍢)倉(🎷)先(🦋)生は、か(✈)つ(🎦)て次(➕)(cì )郎に、「現(🔙)在(🚶)の日本の指(zhǐ(💃) )導(🐯)(dǎ(🐬)o )層の大多(duō )数(shù )は、正面からは全(quán )く反対の(🎋)できないよう(👿)なことを理由に(🕎)して、自分(🚥)たちの立場を正(zhèng )当化(🌉)したがる(🤱)きら(🃏)いがあるが(❌)、そ(🔤)う(💳)したずるさは、ひとり指導層だ(⛑)けに限られたこと(🧓)ではない(💷)ようだ。た(📕)い(🙉)ていの日(rì )本(🥂)(běn )人(🕎)は、何(👸)か(😶)というと、表面堂々とし(🛩)た(🛤)理由で自分(⌛)の(🚾)行(há(💣)ng )動を(💏)弁(🙀)護したり、飾(shì )かざっ(📝)たりす(🗽)る。しか(🥎)も、それで他人(rén )をごまかすだけでなく、自分自身(🖇)の(🔫)良心をごまかしてい(🕳)る。それをず(🌂)るいなど(🏠)とは(🐪)ちっとも考え(⛴)な(🔂)い。これ(😗)は(🈁)お(🎰)そろし(🏆)いことだ(🛁)。友愛塾の一(🔣)つ(📆)の大き(📱)な使命(🎾)(mìng )は、共同生(shēng )活の実践じっ(🐟)せ(😴)ん(🎎)を通じて(⛪)、青年たちをそうし(🥩)たずるさか(🎫)ら救(📀)い、真理(lǐ )に(👏)対して(🍝)もっ(🔐)と誠実(shí )な(😒)人間にしてや(👆)るこ(😱)と(👜)だ。」というよ(📊)うな意味(wè(🉐)i )のことを、い(⛴)ったこ(🐥)とがあっ(🧔)たが、次(🍛)郎は、便(🎰)(biàn )所(suǒ(🍢) )の中(🗑)から、飯島のう(🎎)しろ姿を見おくりな(🧛)がら、そ(🥗)の言(😰)葉を思(sī )いおこし、今さらのように、大きな(🐗)困難に(🏣)ぶっつかった(🌕)ような(🤑)気がしたのだった。
(最(zuì )初(chū )の(🐶)朝の板(😂)木の音(yīn )が、こんなだっ(➰)たことは、それまで(✝)にまった(🛣)く(🌈)ない(🤒)こと(🚸)だ。だれだろう、今朝の当番(💊)(fān )は?)
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