おののくこころ。
○(🦊) 子(zǐ )路は孔子がかつて大(🦓)夫の職(📰)にあ(🥤)つ(🏝)たので(🧞)、それ(🚑)にふさ(✝)わ(🎬)しい(🔈)禮(🍙)をも(🙍)つて(🎐)葬儀(🌗)(yí )を行いたかつたのであろう。師匠(💦)思いの(🐻)、出過ぎた、しかも病中に葬(😇)式の(😖)ことまで考えるような(💧)先走(zǒu )つた、稚気(qì )愛すべ(⛽)き子路の性格と、それに対する孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓戒とが対照されて面白い。
達(dá )巷(🥘)たつこうという村の(🛣)あ(👞)る(🔸)人(🕉)がい(🙍)った。――
一(♐)(yī )四(一九(jiǔ )八)
○ (🥌)本章(🌰)(zhā(🎍)ng )は(😼)一六(liù )九(jiǔ )章の桓※(✝)(「魅(mèi )」(🐣)の「未」に代(dà(💺)i )えて「隹(zhuī )」、第(🆕)4水準2-93-32)の難(♍)(nán )にあつ(🙊)た場合の(🌌)言葉と同様、孔子の(☝)強い信(🧑)念と(🕣)気魄とをあら(🌒)わし(📷)た言葉で、論(lù(👤)n )語の中で極めて目(👞)立(lì )つた一章(zhāng )である。
道が遠くて
「文王(wáng )がなくなられた後、文と(😤)いう言葉(🗄)の内容(🕶)をなす古(🗺)(gǔ )聖の道(🏡)は、天意に(🔎)よ(🔋)っ(🌬)てこの私に(🌜)継(⏺)(jì )承されているでは(🖲)ないか(🤣)。もし(♐)その文(wén )をほろぼ(🚦)そうとするの(🤚)が(🎂)天意であるな(📽)らば(🐤)、(🛌)何で、後の世(shì )に生れたこの(👛)私(🐈)に、文に(⭕)親しむ機(jī(🏆) )会(📤)(huì )が(🕢)与(🥟)(yǔ )えられよう。文をほ(💉)ろ(👺)ぼすまいと(🚽)いうの(😴)が天意であるか(🈲)ぎり、匡(kuā(🛁)ng )の人た(🔘)ち(🍖)が、いったい私に対し(⛅)て何が(🀄)出来るというの(🍇)だ。」
八((🌠)二一(🙇)三)
三(sā(🌦)n )三(sān )(一八○)
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