源吉は年寄つた(🥤)母親(🛎)の後姿(🗣)を見て(🧟)ゐた。白(😝)髮の交(jiāo )つてゐるゴミ(🥤)の一杯くつついてゐるモシヤ/\した(💖)髮の下から、(🔔)皮だけ(🥡)たるんだ、生氣な(💠)い(🚚)首筋が見(〽)えた。肩(🈲)がす(🛍)つ(🕤)かり前こゞ(❎)みになつて、(⏹)腰もまがつてゐた。帶(dà(👂)i )の代(dài )りにヒ(🗿)モ(😼)をし(😰)めてゐた。身體全體がまるで握(🧥)り拳(📭)位に(👞)しか見えなかつた。源吉は(⬜)今更、氣(qì(🤑) )付いた(💍)やうに、「年寄つたなア!」さう、思つた(🚣)。
巡査が云(yún )ふのも、何(🥎)處かやつぱり一皮隔てた處から聞えてくる氣がした(👸)。
顏を見知つてゐた踏切(qiē )番(fān )が、(🙎)柄に卷いた白旗(🖨)をもつて、出てき(🚗)た(👾)。
「なんで(💵)もよ(😉)、お芳(fāng )居(🖥)だ(🔂)ら、口かゝるし、働くだけ(🤑)の畑も無(🐓)え(🤑)べよ、んで、ホラ、そ(🔸)つた(💊)らご(📨)と(🗻)から、お(🏓)芳にや、家(jiā )うちつ(🤷)らか(🆔)つたべ―(🏀)―(☔)。」
「皆に代つて、一(🕧)通りのことをお話しします。」さう前(🤧)置(🛅)きをし(🏈)て(🌜)石山は、(🏔)百(bǎi )姓(🌕)にはめづらしいは(🦓)つ(🥇)き(🖇)り(🧣)した、(🕐)分つた云(yún )ひ振りで(勿論、百姓な(❣)どが殊更に改まつたときによくある、變な漢(🍪)語(yǔ )も使つ(🔊)たが)――(👳)自分(🏍)達は、犬や豚(❌)などより、もつと慘(🧣)めな(📶)生活(🍊)をして(🔩)ゐること(📀)、――と(💲)ころが(😁)自(🕊)分達(dá )は何時か仕(shì )事(shì )をなまけ(🥄)た事でもあ(😦)つ(🎪)たか。―(⛪)―では(🆖)、何(hé )故か。自(📫)分達(dá )がいくら働(dòng )いても働いても、とても何んの足しにもな(⛅)らない程貧(🥌)(pín )窮(qió(🐐)ng )してゐるのは(⬅)、實(👻)に、地(🤼)主の(🔡)ためである(⭕)とい(🤔)ふことを分り易く(⛱)、(⏺)説明し(✨)、今度のやうな場合地主に小作料(🚰)を收める(🚠)ことは「自(zì )分達の死(🦍)」を(🔪)意(yì )味して(😛)ゐる、(🐐)ナホ我々(📄)百姓(💔)は、高利貸の不(bú )當な利息、(➡)拓(tuò )殖銀行(🐨)の年賦に(💟)も、苦し(📦)められ、それに税金がかゝ(⚡)つてく(🏊)る。そ(💊)して出(🍄)來上つたものは(💀)、肥料(🥂)(lià(⬜)o )や農具に(👒)も引合はない。かうまで、自分(fèn )達が(🔠)なつ(🚗)て(🤦)ゐるのに、だまつてゐら(😐)れ(🐨)るか。そこで、我々は、(🚊)皆ん(🚀)なにお集りを願ひ、その方(🙊)策(cè )をき(🦂)めるこ(🐍)とにしたいのだ、と結(jié )んで壇(tán )を下りた。百姓(🛀)達は、聞(🦅)き(🏫)慣(guàn )れない(🆓)言(💽)葉(yè )が出(⏸)(chū )る(🌇)度(dù )に、石山の方を見(🚵)て(🐉)、(🍂)考へこ(😠)む風をした。が(📋)、苦(☕)(kǔ )し(🔜)い生活の事實(🐹)(shí )を石山(⏬)に云は(🏤)れ、百姓は、「今(jī(🛬)n )更(♐)(gèng )のや(🎮)うに」、自(⏸)分達(dá )自(❗)身(shēn )の慘め(🚻)さを、顏の(😸)眞ん(🐡)前に(🥎)とり出され(🤶)て、見せられた氣が(⏸)したと思(sī )つた。石(🏹)(shí(👾) )山が壇(tán )から下(🥠)りると(🏬)、急(🐫)にガ(⛪)ヤ/(🎻)\(🔣)し出(chū(🛬) )し(🥗)た。今石山の(🗒)云つた(💓)事につ(🛐)いて(🆘)、あ(🚂)つち(👋)で(💯)も、(🏕)こ(😀)つちでも話し合つ(🎟)た。一番前に(🏍)ゐた年(nián )寄(🍺)(jì )つた(🏵)百(🎒)姓(☔)(xìng )が(🌒)、「とんでもなえ(🐝)、おつかねえ(👸)こ(👼)と云ふもんだ(✌)。」とブ(🕥)ツ(📈)/\云(👗)つ(🔫)たのを(🔮)石山はお(🚸)りる時に聞いた。
由は、(👝)火(huǒ )に足(zú(🚅) )をたて(🎑)たまゝ(😭)、母(mǔ )親と(✊)兄(🌸)とを、見(jiàn )てゐた。何んのこ(🌉)とを話(👄)し(🌷)合(🎒)つてゐるのか分ら(📄)なかつた。
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