○(🍵) こんな有名な言葉(❕)は、「三軍(🎻)も帥(shuài )を奪う(⛲)べ(🔗)し(👗)、匹(⬅)(pǐ )夫も志(🎉)を(🍦)奪う(🧡)べからず」という(👘)文語体(tǐ )の直訳が(🌱)あれば充(⚫)(chōng )分(☔)かも知(zhī )れない。
先(xiān )師のこの(💟)言葉に関(😜)連したこと(😃)で、(🧑)門人の(🛹)牢ろうも(♒)、こ(💵)んなことをいった。―(🤞)―
二〇(二(⛴)〇四)(🦉)
「(📞)忠実に信(🤺)義(🕸)(yì )を(🐩)第一義として一切の(🌔)言(🥩)動を貫くがいい。安(ān )易(🛀)に自(🚣)分より(🔽)知徳の劣った人(rén )と(🈯)交って、いい気になるのは禁(jìn )物だ。人間(jiā(🌕)n )だから(👯)過失(shī )はあるだろうが(🤧)、(🔀)大事な(⌚)のは、その過(guò )失を即座に勇(yǒng )敢(🍍)に改(gǎi )めることだ。」
一八(bā )((🛏)二(èr )二(😦)三)
○ (😿)次(原文(wé(🏨)n ))=(🚯)=一(🤶)般に「つぎ」(🚻)「第二(🍫)」(🦋)の意(🚜)(yì )味に解されているが、(🤡)私は(⛺)「(🍦)途(tú )次(cì )」などという(🈚)場(chǎng )合(🦇)の「(🐋)次」と同(tóng )じ(🤫)く(🏷)、目標に達する(🚵)一歩手(shǒu )前の意(yì )に解(jiě )したい。
○(🥈) 詩経の内(nèi )容を大別(bié )す(🤤)る(🌆)と、風・雅(yǎ )・頌(sòng )の三つ(🐌)に(⬇)な(🥊)る。風は民(mín )謠、(🍘)雅は朝廷(tíng )の歌、頌(sòng )は祭(🔴)(jì )事(🎾)の(🕧)歌である。
○ 綱(🐨)==(👑)これを(😬)「網」の誤りと見(🕜)て「一網(wǎng )打尽」の意(👻)味(wè(🛹)i )に(⛅)解する(🌹)説(🤱)もある。しかし(⌛)、(🆎)当時(shí )の魚獲(huò )法に、大(🌑)綱にたくさん(🐜)の小綱をつけ、その先(🥃)(xiān )に釣(diào )針(zhē(📒)n )をつけ(👁)て(🖌)、(🤳)それを水(🙉)に(🎹)流す(🅿)方法が(😵)あ(🕸)り、そ(🛶)れを綱(🗼)といつたとい(⤴)うのが正(zhè(🕕)ng )し(🚵)いようで(👃)あ(💭)る。し(📎)か(🆔)し、いずれにし(🌛)ても、本章の結(🐹)局の意味(wèi )に変りはない。
○ 孔子自身が(🙂)当(dā(📍)ng )時第(dì )一(🈯)流(🏛)の音楽家であ(🗜)つたこと(🗳)を忘れては、この一章の妙味は(🐫)半減する。
「無知(🆔)で我流の新説を立(😉)てる者もあるらしいが、私は絶対にそんな(🙁)ことはしない(💝)。私はなるべく多く(📁)の人の考え(🍭)を聞(🗣)いて取(🐳)捨選択し、なるべく多く(🥢)実(shí )際(jì )を見てそ(⭐)れを心(xīn )に(🎂)とめ(🎎)て(🧑)おき、判(✖)断(🥀)の材料にするように(🍇)つと(📝)めてい(📵)る。む(🆙)ろん、それではまだ真(zhēn )知とはい(😢)えないだろう。し(💘)かし、そ(🌬)れ(🐹)が真(🐰)知にい(⛩)たる途みちな(🍾)のだ。」
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