バラエティ番組《自律 神経 オナニー》2行目ライン
自律 神経 オナニーあらすじ
○ (🔀)陳(👂)＝＝(🥜)国名。
二(èr )（(📓)二〇七）
○(🔉) 本章(🎌)は「由(👚)らしむ(🐂)べ(🌗)し、知(zhī )らしむべから(⛏)ず」という言葉で広く流(💘)布され、(🐒)秘密専(🤯)(zhuā(😊)n )制政治(zhì )の代表(biǎo )的表現であ(🔉)る(🌫)か(🌎)の如(🍩)く解釈され(🗑)て(⏳)いるが、これ(🛰)は原文(wén )の(🏨)「可(kě )」「不可(kě )」を「可(kě )能(né(🚮)ng )」(🈵)「不(🏭)可能」の(😟)意味(😭)にと(🆎)ら(🚠)ないで(🗽)、「(🔏)命(mì(🌸)ng )令(🥨)」「(🏐)禁(jìn )止」の意味にとつた(🏄)ための誤(wù )りだと私は思う。第一、孔子(🎤)(zǐ(👘) )ほど教(jiāo )えて倦まな(🐨)かつ(💚)た人が、民衆の知的理(lǐ )解を自(zì )ら進ん(🗑)で禁止(🎥)しようとする(😿)道理はない。むしろ(😽)、知(🚅)(zhī )的(de )理解(jiě )を求め(📛)て容易に得られない現(xiàn )実を知り、そ(🧥)れを歎きつつ、そ(🍮)の体(tǐ(🎊) )験に基(🙁)(jī )い(❎)て、いよ(🆗)い(😉)よ徳治主義の信(🐸)念(⛵)(nià(🏗)n )を固めた言葉として受(🔬)取(qǔ )る(🤾)べき(🌎)である。
八(👉)（一九二(èr )）
「先生(✝)の徳は高(gā(🕑)o )山のような(🕥)ものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(😱)ほど(🚉)高い。先生の信(🍈)念は金石(shí )のよ(👦)うな(🤘)ものだ。鑚きれば鑚(🎵)きるほど堅い。捕捉し(🥥)がたいのは(👆)先生の高遠な道(dào )だ。前にあ(🗿)るかと思うと(🖌)、たちま(🐍)ち後(hòu )ろにある。先生(shē(🔭)ng )は順序を立(lì )てて、一歩一歩とわ(🍮)れ(🛌)われ(🚿)を導き、わ(🏕)れわれの知識(♊)を(📳)ひろめるに(👓)は各(🕑)種の典籍、文(📤)物制度(🍋)を以てせられ、(💏)われわれの行動(dòng )を規制す(🦌)る(👖)には礼を(🐊)以(📔)てせ(🚘)ら(😜)れる(🎅)。私はそのご(💫)指(🈂)導の(👙)精妙さ(🥈)に魅せられて(🕛)、(🐯)やめようと(😗)してもや(🎊)めるこ(☕)と(🏌)が出(⛎)来ず(🎹)、今(jīn )日まで(🎏)私の(😿)才能(néng )のかぎ(🔏)りをつくして努力して(✳)来た。そ(🆓)して今では、どうなり(😄)先生の道の本体(📦)をはっきり眼の前に(🔨)見ることが出来るような(🗝)気がする(🏰)。しかし(🦐)、(🎫)いざそ(🎟)れに(📤)追いついて捉えようとする(🏺)と、やはりどう(🤳)にもならな(❗)い。」(🌳)
招(👾)き(🤢)ゃ(🌇)この胸
よき(👵)かなや、(🍹)
○ 四十づら(🛢)、五十(shí )づらをさげ、先輩顔を(🐾)して孔子の(🚒)前に並んでい(🏼)た門人たち(🏿)は、どんな顔(👆)をした(😨)であろう。
二四(sì(⬛) )（二二九）
「後(💢)輩を(🏟)ばかにしてはなら(💡)ない。彼(🔟)等(📌)の将(💳)(jiā(🥏)ng )来がわれわ(😹)れの現在(🧥)に及ばないと誰が(🕡)いい(👼)得よ(😶)う。だ(🚌)が、(🕰)四十歳に(🎧)も五十歳にもなって(🕘)注目をひ(👺)くに足(☝)りないよう(🏀)では、おそるるに(💼)足りない。」(🎪)
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