「忠(zhōng )実(🐷)(shí )に信(xìn )義を第一義として一(🚰)切(🎌)の(🧘)言動(dò(🤑)ng )を貫(guàn )くがい(🏳)い。安易に自分より知徳(dé )の劣った人と交って、いい気になるのは(🔹)禁物だ。人間だから過失は(🔸)ある(🏐)だろうが(📒)、(👈)大事なの(🐪)は、その過(📼)失を即座(zuò )に勇敢に改める(🥫)ことだ。」
大宰たい(✳)さい(✒)が(🚦)子貢(🥅)にたずね(🛌)てい(🗳)った。―(🐥)―
先(🚂)(xiān )師(shī )のご病気が重(📊)く(😡)なった時、子(zǐ )路は、い(✒)ざ(🐨)という場合(hé(🤮) )の(👋)ことを考(kǎo )慮して、門(mén )人(rén )たちが臣下(💪)(xià )の礼をとって葬(zàng )儀を(👩)とり(🍄)行うように手はず(🤛)を(⤵)きめ(🎂)ていた(🍣)。その後(🛤)、病(bìng )気(qì )がいくらか軽く(📜)なった時(shí )、先(🎊)師はそ(💯)のことを(🏿)知ら(➡)れて、(😤)子路にいわ(🌛)れ(📴)た。――
○ こ(🚱)れは(🍟)孔子晩(💊)年(🏕)(nián )の言葉(🧐)に(🚷)ちが(📁)い(🐳)な(🌩)い。それが単(🌨)(dān )なる無常(cháng )観(🍇)か、(🆗)過(guò )去(qù )を顧みて(🏵)の歎(📓)声か(🏈)、或(huò )は(🏠)、(🎩)た(🕕)ゆ(🤵)みなき人間の努(🐯)力(🌺)を祈(qí )る声(shēng )かそもそも(🍺)ま(👟)た(👇)、流転をとお(👫)して流る(🎈)る道(🌦)の永遠性(xìng )を讃美する言葉か(📚)、それは人(🚁)おの(⭐)おの自らの心境(jìng )に(🖍)よ(📏)つて解するがよか(🍣)ろう。ただわれわれは(🚺)、こうした言(yá(📴)n )葉(❔)の裏(lǐ )付(🍅)け(🍳)によつて、孔(kǒng )子の他(tā )の場合の(🚻)極めて平凡らしく見え(🙃)る言葉(❇)が一層(🏛)深く理解(jiě )されるであろ(🤐)うことを忘れ(🖼)てはならない。
二(èr )八(二(🤼)(èr )三三(sān ))
深渕ふかぶちに(💔)のぞむごと、(💪)
「(💂)先(📯)生は、自分は世に(🐺)用(🕦)いられなかったため(🐔)に、諸(🐝)芸(🐍)に習熟した、といわれ(😅)たこと(🐮)が(🧗)ある(👾)。」
「詩に(🕥)よ(🍐)って情意を刺戟し、礼(lǐ )によって(💙)行動(🕛)に基準を与(yǔ(🌯) )え、楽がく(📋)によっ(🅿)て生(🚐)活を完(⛲)成する。こ(👢)れが修徳の道(🕵)(dà(🙅)o )程だ。」(🆘)
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