(楽長(zhǎng )は、最高の技(🤡)術(shù )は手や喉か(🏮)ら(💣)生(shēng )れ(🍏)る(🏑)も(📣)ので(👇)なくて、心から生れるもの(🎹)だ、と(🔞)い(🚈)う(🚟)事(shì )だけは、ど(💽)うやらわ(🎖)か(🧤)ったらしい。彼の(😑)音楽(🧣)もこれからそろ(😁)そろ本(bě(🚵)n )物(wù )になる(📗)だろ(🛴)う(🍽)。だが(🏢)彼は、私の音(🚠)楽(👎)論(lùn )がそ(🈹)のま(👊)ま人生論で(📡)もあ(❎)る、と(🥜)いう(📅)ことには、まだ気がつ(🐇)い(🐹)ていないらしい。究極(👔)の目標(biāo )を音(yīn )楽の(🏆)技術(shù )に置いている彼(bǐ )と(🌙)しては、或はやむを得(🤣)な(🔐)いことかも(🏳)知れない。し(😧)かし急(jí )ぐことはない(💞)。いずれは彼も、人生(shēng )のための(👪)音楽(🧑)ということ(📴)に目を覚ます時が来るであ(🏵)ろう。彼は元来(lái )真面目な人間な(🥕)の(📫)だ(🧦)から。)
「先(xiā(🥈)n )達て珍しく(🗝)孟孫がたずねて来て、孝道(🌭)のことを訊(xùn )いていたよ。」(➡)
(🚯)そこまで考えて来て(🦐)、樊遅(🆓)はも(🦔)う一(yī )度「違わな(👥)い」という言(🚣)葉(yè(💩) )の意(yì(😖) )味(⛎)を考えて見た(🥜)。
門人たちは、(🚰)その(😟)日(🍙)(rì )特(🗂)に孔子のお供(⛱)を命(mì(👋)ng )ぜ(🔉)られた(💆)こ(🏝)とを(⛩)、非常に(🤯)光(guāng )栄に感(🈹)(gǎn )じた。彼等は如何(🗽)に(🏉)も得意らしく(🚧)、※(「口(kǒu )+喜(xǐ )」(🏑)、第3水(✏)準1-15-18)々として孔(🐙)(kǒng )子のあとに従った。
3(🈶) 子(📱)(zǐ )夏、孝を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、色難し。事有るとき(🔯)は弟(📞)子其(📃)(qí(🥔) )の労に服(🧐)し、酒食有(yǒu )るときは先(🗼)生に饌(⚫)す。曾(😬)(céng )て(🎥)是を以て孝と(🌝)爲す(🏍)かと。((🔠)爲政(😅)篇)
そう思(🆎)うと、(👗)彼の心臓は、一滴の血(🔬)も(👒)残され(🐆)ていないかのように(🚃)、冷たくなった。
「で、わしは(⏰)、違わないようになさるが(💐)よい、(🐾)と答えて置(zhì )い(🔝)た。」(🎳)
「かりに(🕹)斑牛(niú )まだらう(🌎)しの子であっても、天(tiān )地(dì )山(🍳)(shān )川の(💠)神(shén )々はお嫌いはさ(😠)れぬかの。」
「な(🏹)るほど(📄)―(🐑)―」
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