一二(一(yī(🆘) )九(jiǔ(❔) )六)
「無(🙄)知で我流の新(👠)説を立て(🔑)る者も(🕗)あるらしい(🚡)が(🧞)、私(sī )は絶対にそん(🔶)なこと(🌊)はしない。私はな(➕)るべく多(🤵)く(🐟)の人(rén )の(🐬)考え(🧤)を聞(🛢)いて取(⚓)(qǔ )捨選択(🏥)し、なるべ(✅)く多く実際を見てそ(🚴)れ(🕵)を心にとめておき(😊)、判断(duà(👖)n )の材(cái )料にするようにつとめて(👜)いる(🌌)。む(🦑)ろん(📟)、それでは(🏉)まだ真(zhēn )知(zhī )とはいえないだ(🍷)ろう。しか(📺)し、そ(🛵)れが真知にい(🎽)たる途みちなの(💥)だ。」
「しかし(🌡)、わ(🔹)ず(😹)かの人(😇)材(cá(🍨)i )で(🏕)も、その(🅿)有(🌹)る無しでは大変(🦂)な(🤨)ち(🔆)がいである。周の文王(💫)は天(tiān )下を三分してその二を支配下におさ(💯)めていられたが、それ(🏖)でも殷に臣(🍬)事し(🐆)て秩序を(💹)やぶ(🌡)られなかった。文王時代の周の徳は至徳というべきであろう。」
七((⤵)一九一)
一(❕)(yī )〇(🚞)(一九四)
二(😉)七(二三二(✍))
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