バラエティ番組《むっちり 無 修正》2行目ライン
むっちり 無 修正あらすじ
すると(🐦)、先師(🏉)がいわれた(🍢)。――(👿)
○ 舜(🤪)は堯帝に位(wè(😟)i )を(🛀)ゆず(🈸)られた聖(shèng )天(🚵)子。禹は舜帝(dì(🍏) )に位をゆずられ(🐨)、夏(🎑)朝の祖となつ(🏊)た聖王(wáng )。共に無為にして化(🤶)するほどの有(📒)徳(👥)の人で(📟)あつた。
○ 聖人・君子(zǐ )・(😍)善(👠)人＝＝孔(kǒng )子(🧗)のい(🦆)う聖人・君子は常に政治と(✅)い(🛋)うこ(🧢)とと関(🐮)係がある。現(📌)に政治の任に当つていると否(fǒu )とに(🍶)かか(🔭)わらず、完全無欠な徳と、自由(yóu )無(🔤)碍な為政能力(💡)(lì )をもつ(🚳)た人が「聖人」であり(🐍)、それほど(🤤)で(🏹)はなく(📸)とも、理想と識(shí )見(🈳)と(💨)を持ち(🔏)、常に修(⛄)徳にいそしんで為政家として(💿)恥かしくな(🌉)い人、少(🗜)くとも政(zhèng )治(🐿)(zhì )に志して(🔡)修養をつんで(🌿)いる(🦗)人(🌀)(rén )、そういう(🏳)人(ré(✨)n )が「君(💿)(jun1 )子」なの(🔼)である。これに(🙀)反し(🔍)て、「(🦕)善人」は(🛎)必(bì )ずしも(🍽)政(zhèng )治(📜)と関(wān )係はな(🕺)い。人間(✉)とし(👏)て諸(zhū )徳のそ(📱)なわつた人という程度(🤩)の意(🙇)味で(🦐)用いられて(🔈)いる。
互(hù )郷(🥧)ご(🚝)き(👴)ょうという村の人たちは、お(♟)話に(🌅)な(🦓)らないほど風俗が悪かった。と(⛰)ころがその村の一少(shǎo )年(❇)が先師に入門をお願い(📜)して(➡)許(xǔ(😶) )されたの(🍢)で、門(🏄)(mén )人たちは先師の真意(yì(🚘) )を疑った(👋)。すると、先(👅)師はいわれた。――
二(èr )（二〇(🥚)七）
(🏥)先(🔣)師は(🚶)、喪服(fú )を(🎉)着た人や、(😢)衣冠(🥁)束(🥧)帯をした人や、盲(máng )人に出会(huì )われると、相手(shǒu )がご自分より年少(shǎo )者の(🌒)も(🏇)ので(⭕)あっても、(❄)必(🚖)ず起(qǐ(🌘) )っ(🧝)て(👬)道(🤦)を(🍗)ゆずら(🚈)れ、ご自分(fèn )が(😓)そ(💿)の人たちの(🈸)前(qián )を通られ(🏊)る時には(🤔)、必ず(🧥)足(😏)(zú )を早(zǎ(🗂)o )められた。
○(🛑) こん(🕯)な有(♋)名な言葉は、「三軍(🚗)も帥を(📈)奪うべし(🌔)、匹夫も(🛥)志を奪うべからず」という文語(🅿)体(♋)(tǐ )の直訳(yì )があれ(🙏)ば(🔚)充分かも(🏫)知(👞)れない(🗃)。
「(🏇)篤く信(xìn )じて学問を愛せよ。生死(sǐ )を(📈)かけて道(dào )を育(yù(✋) )てよ。乱れるきざしのあ(🦉)る国(guó )には入(🉐)らぬが(👱)よい。すでに乱(🔴)れ(🌼)た国(🥄)(guó )に(🤼)は止まらぬ(🚾)が(😲)よい。天下(xià(🚍) )に道(🌐)(dào )が(🥂)行われている時には(🗑)、(♒)出で(😤)て働(🛄)け。道(dà(🗒)o )が(🛀)すたれている(⬇)時に(🐀)は、退(🌋)いて身(🏹)(shē(🏊)n )を守れ。国に道が(🔠)行わ(🌸)れていて、(🖥)貧賎であるのは(🥟)恥だ(🐴)。国に道(⏫)が行われないで、富(fù )貴であるのも恥だ。」
○ この章は(🐟)、いい音楽(😒)が今はきかれ(🐢)ない(🍺)という孔子(zǐ )のなげきでもあろう(🗓)か。――諸説は紛々としている(🗡)。
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